从1月31日开始，我用了一个多月了，终于像蜗牛般地读完了梁鸿这本235页的《中国在梁庄》。这是一本获得2010年“人民文学奖”的作品，被文学评论界称为“一部比《活着》真实的非虚构文本”，先后得到了阎连科、温铁军等知名作家学者的大力推荐。
喜欢读这本书，当然不仅因为它获奖或得到一些大家的推荐，这从来都不是我选择阅读的理由之一。
那么，我之所以选择这本书的主要原因，我之前的读书心得其实已经谈到过了。主要是由于我也来自农村，泥腿子出生，对这本书有一种天然的情感，这种天然的情感可以说是与生俱来的。加之，这么些年，我一直在城市学习、工作和生活，让我对城乡的差别，尤其是两者在理念上、思想上、生活上和精神状态上的差别也有了更直观，更深入，更自我体验式的认识。
其实，我也一直在思考分析这个问题，也希望能看到相关方面的比较有学术性的一些文章或者一些书籍。恰好，我是幸运的，我遇到了梁鸿的这一本书《中国在梁庄》，于是毫不犹豫地来读它。
今天，我把这本书全部读完了。最后的这部分从212页到最后，我认为这是本书的精华。理论性很强，文学性也很强，很多思想，观点，看法都在这部分。真的非常值得仔细地研读。
虽然只有20页，但是针对这部分内容，我可能会写2-3篇读书心得，也会不断地重读，反复来阅读，从中提炼出一些观点和认识，作为我的读书心得体会分享给大家。
我想以《你还能回归吗？》为题来写心得体会。
那么，这个问题是问谁的呢？当然不是问作者梁鸿本人的。
我问的是两个方面：一是那些如我这样的，农民出身，但是现在在城里面学习、工作和生活的这些人。你还能回归到农村去吗？二是问乡土的民俗、人性、真善美和以往的种种良好的稳定的发展和管理秩序。也就是被现在所谓的现代化的文明所逐渐瓦解的这些东西还能回归吗？
梁鸿写到自己带儿子回乡下玩的一件事儿。
“那一天，芝婶家门口，芝婶五岁的小孙子在浮满垃圾和绿色水藻的坑塘边玩儿，儿子哭闹着也要去，我严厉呵斥儿子，在拉扯孩子的瞬间，我看到了芝婶脸上‘明了’的笑容，这使我突然间很羞愧。即使你抱着重回大地，重回村庄的目的，即使你想回到他们中间，但结果却几乎是不可能的，你无法摒弃自己的优越感和城乡生活的差异而带来的某种嫌弃感。”
梁鸿的这种认识太到位，非常深刻和震撼。可以感受的到，这应该是梁红发自内心的话，是她内心真实的反应。
我看到这句话的时候，真的是非常的激动。于是，我又拿起笔，在这一页也就是213页的上、下和右边写得满满的。
梁鸿是清醒和冷静的，她知道自己的状态，知道自己的根。没有忘却自己的来处，也很明白自己在城里的生活学习久了，而思想习惯上产生的变化。这种变化让她与曾经深爱的故乡产生了深深的隔膜。
但值得庆幸的是她能承认这种现状，承认自己的“叛逆”，承认自己的某些优越感、差异感。
读了这段文字，我的内心稍微有了一点平静。说实话，这之前我看到了梁鸿写的这些文字之后，特别是看到她写的很多梁庄凄惨，悲惨甚至带有反面典型的故事之后，总会让人感觉到，梁鸿有一种居高临下的状态，她似乎是带着某种优越性在审视和解剖她曾经深爱的故乡，有时候甚至近乎一种审判的状态。尽管这种状况是客观的和真实的。
但是作为读者，内心恐怕难以认可和接受，就仿佛一位孩子对母亲所存在的缺点的横加指责。尽管正义道义上都占了上风，但在情感上却输掉了。但令人幸慰的是，梁鸿不是啊，梁鸿不是，所以要为她点赞！
“中国的农民永远是最容易满足的，给他一点好处，他们就念念不忘。”
的确如此。我个人理解这正是中华民族农耕文化延续几千年而仍然屹立于世界的重要的原因吧。满足往往与守旧传统相连接。旧的固守不变成了永恒，尤其是文化层次的。
梁鸿谦虚地说自己没有能力作出高屋建瓴的结论，而更愿意把目光投向一个活生生的生命，去发现，去叙述他们的差异和他们的个体情感的存在。
那么她的这种思维方式，其实就是梁鸿有别于一般学者或者文学创作者的方面。这也是我选择阅读这本书的一个重要的原因。
她更愿意关注个体，从个体的人，个体的农庄出发来探究中国农村的发展，这似乎更容易让人接受和认可，少了些学术和学究气，也让这本书得到很多的读者的喜爱、认可和共鸣。
未完待续。
备注：
"与旸瑫同读一本书"活动的第1本书《中国在梁庄》(13):《你还能回归吗？》（上）
阅读时间：2019年3月2日
阅读页数：212-结束
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