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屯卦是《周易》第三卦，雷在上，雨在下，喻险。
月黑风高，妇人生产，九死一生。
我脑海里略过这个画面。
“屯”原指植物萌生大地，象征万物出生之时，充满艰难险阻，然而顺时应运，一定会欣欣向荣。
原来不仅是妇人生产如过鬼门关，而是万物初生时，都要经历如此的千难万险。
经历千难万险不仅是人的常态，也是物的常态。
生命本就是经历，一重又一重的烦恼、障碍，层层叠叠地洗刷着生命这颗嶙峋的石头，直到终将这颗石头的每一个微细的棱角磨平，致使它平滑如镜的面对风浪无忧无怖。
这就是一个生命最终要呈现的样子！
屯卦的意义在于说明初创之难，事物初创之时，应坚定意志，才能大有可为。
胎儿孕育母体之初，妈妈便怀了护佑婴儿的决心。付出十个月身体不适的代价，终于一朝分娩，获得了新生命带来的无限喜悦。
我想如果做任何事都能像母亲怀胎得子一样，用无限的耐心和爱心去对待手头的事情，那么什么样的事业不能成功呢？
活在当下，顺势守势，坚定信心，一切自会欣欣向荣。
2
蒙卦为《周易》第四卦。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
蒙卦强调如何启蒙、如何教育的问题。
孩子生来蒙昧，如果教育不好，就会有险。
想起有时，已经进入青春期的儿子也会立起眼睛同我争执，我便对这“有险”二字深有体悟。等到他春风化雨的又向我撒娇讨饶时，我这颗慈母心便又将他种种过错统统回避不见了。
现在常见新闻上亲子互害的惨剧发生，更觉得育儿道路是险中之险。
那么如何才能让育儿的路上避开种种凶险呢？
蒙卦给了一个答案：君子以果行育德。
《诗经》上形容君子“看那淇水的河湾，绿竹婀娜郁郁葱葱。斐然文雅的君子啊，像切磋过的象牙，如琢磨过的美玉般纯美无暇。庄严而又刚毅，显赫而又坦荡。斐然文雅的君子啊，让人始终难以忘怀！”
有君子之风的人就如同一块儿美玉，一望就令人倾倒。
蒙昧的儿童受君子之风所吸引，也要立志成为一个君子，这样的教育就没有凶险。
求学路上，唯求能成。
以美德育人，方能远离凶险。
3
同人卦是《周易》的第十三卦。主要精神是首先破除个人私见，重视大同，不计较小异，大公无私，遵循道义，于异中求同，积极地广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。
讲到大同世界好像距离我们的现实生活有点太过遥远，尤其是现在三口之家都难以大同的情况下。
受现在教育的影响，每个人都认为自己是不可忽视的个体，自己的每一个意见都理应受到重视。
佛祖说，在一弹指间，人能发出32亿百千万个念头。
如果把这么多的念头全部变成实物在人的身体上展现出来，那么人恐怕会变得比刺猬更像刺猬的怪物。
所以佛祖告诉人们放下自己的知见，放下自己的执着，用一颗无为的心去做有为的事。
落实在具体的生活上，套用一句纳兰容若的名句：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”
初见如何能够这样美好？
是因为初见的两人对待彼此没有过分的要求和期盼，内心唯有担忧自己在对方心目中是否留下足够美好的形象。
所以面对逝去的美好，面对当下的一地鸡毛，最能疗愈自己的方法便是勿忘初心。
夫妻之间自不必说，于千万人中发现了对方，携了对方的手。这一生便不论对方是好是坏，都与你产生了千丝万缕的关系，其间再夹杂了儿女亲情，更是理不乱剪还乱，如果不放下心中的执念，用初心对待对方，那么迎接自己的必然是更加彷徨的生活。
对待儿女也一样，从迎接新生命时的惊喜，到对儿女无法满足自己期盼时巨大的落差，曾经纯粹的亲情也就在这种落差中悄悄消弭殆尽。
初见恋人是如此美好，初见新生命的诞生是如此美好。但愿我们都不要遗忘了这一份美好，才能在人之不如意十之八九的旅途中，去收获一个又一个意外而至的幸福。
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