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周末的上午，读到的一则故事让我陷入沉思。
一位佛山的母亲，在美国帮自己的女儿女婿照顾小孩。这位母亲是个单亲妈妈，在女儿很小的时候，丈夫离家出走，剩下她们母女相依为命，母亲怕女儿受苦，再未改嫁。女儿也是争气，高中毕业后考上了清华大学，随后又以优异的成绩进入美国芝加哥大学硕博连读，博士毕业后在美国从事研究工作。
后来女儿找了女婿，女婿也是上海的标准学霸，年纪不大，就已经是芝加哥大学的教授。女婿的母亲是同济大学的教授，父亲是政府高级官员。这位母亲本以为，女儿学业、事业、家庭皆大圆满，此生也是值得了。谁知在美国照顾小外孙的这段时间，让她百般煎熬。
两位年轻人每日早出晚归，回家只想睡觉，周末大部分时间也是在家睡觉，唯独她一人忙前忙后，年轻人根本不愿跟她交流。偶尔一次女儿女婿带小孩出门度假也不愿带这位母亲出门。就这样，这位母亲越来越想不明白，在心里不断盘问自己，也问别人：我如此深爱我的女儿，而她爱我吗？
这则故事让我想起了，就在昨天，我跟先生争论的一个话题：我们应该如何培养我们的孩子。
在先生看来，儿女都是独立的个体，父母应该特别注重培养他们的独立人格，作为父母也应时刻提醒自己，子女不是我们的附属品，我们不要对她们的情感回报寄予厚望。在这一点上，很长一段时间，我都无法理解或者说接受，三十年的生命中，有太多沉甸甸的亲情，让我无法释怀，简单一句“每个人都是独立的个体”，便让我跟生命中这些重要的亲情厘清界限，谈何容易？
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直至近日，表弟与弟媳的夫妻矛盾逐渐演化成两个大家庭的矛盾，并且全家都在为之伤神上火，一起研究这一系列的问题根源时，我才有所开悟。
由于我表弟家和弟媳娘家，两个家庭的文化传统大相径庭，表弟家大小事情，几乎都由舅妈掌管。舅妈生了三个孩子，家里还有一个表姐和一个表妹，舅妈是个克勤克俭之人，五十多年来，为了三个孩子含辛茹苦，吃了大半辈子的苦，表姐和表妹学业都好，各方面从未让母亲操过心。唯独表弟，从小叛逆成性。
表弟从小成绩比家里其他姊妹兄弟都好，小学学校里认识舅舅舅妈的老师们都夸他是个大学生苗子。可是高中那几年，由于家里生意忙，舅妈没能严加管教，表弟早恋、逃学成瘾。高三那年竟然骗着家里拿着学费不交，最后连高中毕业考试都没去参加，那时候外婆在校陪读，哭天抢地，也没能换回表弟一纸高中毕业证。
表弟就这样断送了自己的学业路。
后来舅舅拖亲戚给表弟找了一个4S店让他学汽修，干了一年多，因为受不了亲戚和领导的批评，他自己跑了。再后来断断续续又在家里跟着做了一年生意。家里节奏自然是慢，时间长了，他便觉得自己满腹理想无法释放，一个人又跑出去创业，创业不到一年，花了家里不少钱，买了辆车又回来了。
回家后，家里便开始给他筹划娶媳妇过日子。而在娶媳妇的大事上，他又“叛逆”了一次。
家里着手给他安排了几次相亲，他都不满意。最后不知怎么认识了一个女孩，也就是现在的弟媳，表弟像着了魔似的，只见了一面，就一定要娶回家。由于两家的家风家教完全不同，我舅妈当初死活不愿意，到最后还是敌不过表弟发疯似的叛逆，舅妈认了，娶了这个儿媳。
进了家门，就是一家人。舅妈此生就一个儿子，这几年虽然家里生意繁忙，对弟媳和两个孙女也算是疼爱有加。只是没想到，这次表弟弟媳闹个小别扭，为一点小事情，能闹得不可开交，甚至到了离婚、两亲家断绝往来的地步。
如今，舅妈整日以泪洗面，我们一直劝她，儿孙自有儿孙福，要学会放手。只是让50多岁的舅妈学会放手又谈何容易？
是的，她一直以来都深爱着她的儿子，可是她的儿子爱她吗？
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前几日，看孙俪主演的电视剧《小姨多鹤》。
剧中主要讲述一个东北的乡下家庭，在新中国成立初期，捡回了一个日本女人——竹内多鹤，并由此展开了一系列的故事。剧中的张俭（小名二孩）一家就是中国当下最典型的一个核心家庭。虽然张俭的父母生了两个男孩，其中一个孩子在战乱中去世了，但这个家庭在当时，也在他们自己看来，依然是很幸福的。因为父母安康、张俭夫妻恩爱、家中的两个男人都有手艺活在身，母亲媳妇温顺贤惠，一家人原本可以一直这样和和气气、日子过得热气腾腾。
谁料，一次偶然事件，一个核心家庭的良性循环就此打破。
在张俭小两口结婚后不久，朱小环怀孕了，这本来是家里皆大欢喜也是整个人类进化史上最平常的一件事情，却因为小环出门赶庙会途中碰上日本兵而出了意外，小环为了保护名节，坠入悬崖，身怀7个月的胎儿死在腹中，而小环也从此失去生育能力。
这个核心家庭，因为这次偶然事件，而最终家离子散，甚至于最后张俭母亲气炸而死、家破人亡。
核心家庭的爱，是否能延续？核心家庭的父母该如何面对自己的子女，以及在慢慢生命长河中，一系列看似无形的偶然事件的冲击？
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尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》的最后几章中有一节专门阐述了：家庭和社群在崩溃。
在工业革命之前，多数人的日常生活都逃不脱三大传统框架：核心家庭、大家庭，以及当地的密切社群。
但过去两世纪间可以说是风云变幻。工业革命让市场取得强大的新力量，让国家有了新的通讯和交通工具，更让政府有了一大批办事人员、教师、警察和社工可供差遣。从这时开始，市场和国家发现传统的家庭和社群就像路上的绊脚石，强烈抗拒外来的干预。
随着时间的推移，国家和市场的权力不断扩大，也不断在削弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。
个人得到空前的解放。
但，解放个人是有代价的。
以前，家是家，家族是家族，现在家族和家的概念已经越来越淡化。
古时，子女都是承父母之命媒妁之言，一辈子的伦理纲常都不会超越一个家庭或者社群，而如今，在全球市场化和国家意志的冲击下，恋爱和婚姻都可以交给市场解决，很多家庭和社群都经历着风云变幻、被迫解体。
在过去大多数的社会里，父母拥有至高无上的权威。而如今，父母的权威已大不如前。年轻人越来越不需要听从长辈的意见，而一旦孩子的人生出了任何问题，似乎看来总是可以怪在父母头上。
“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”，而如今生命来来往往中，一个核心家庭的繁衍生息，也将注定有更多其他非可控的因素与人进进出出。在经济不断发展，市场与国家的不断进化与冲击的大环境下，不可控因素也将变得越来越大，在很多问题上，我们都将越来越无法左右子女将如何做出选择，他们的将来是否能幸福安康，事业有成？他们在将来是否能嫁给爱情？他们是否能在耄耋之年有儿女相伴，安享晚年？这些，我们都无法左右，似乎能帮的忙也越来越少。
而在这一切的风云变化中，大部分的母亲都将是最难走出来的那个人。在教育学里流行一句话：母爱是逐渐分离的过程，父爱是逐渐回归的过程。母亲，注定要在这场渐行渐远的修行里，慢慢学会调整自己，学会理性的放手与理性的爱。
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“这是最好的年代，也是最坏的年代。”——狄更斯
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