《论语》
【为政第二】（2.2）
【原文】
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。
【译文】
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是“思想纯正”。
【感悟】
一、纯正的思想
有一句名言说：“思想决定行为，行为养成习惯，习惯决定命运。”可见，纯正的思想就会养成良好的习惯，从而拥有一个好的命运。在《诗经》三百零五篇中，各篇的思想都纯正，可以看出创作着的思想纯良，编者的思想纯良，就连读者都要带着纯良的思想去阅读，从这些篇章中，就会受到纯正思想的教化，从而形成优良的思想作风。正如苏霍姆林斯基说：“思想好比火星，一颗火星会点燃另一颗火星。”《诗经》中纯正思想的价值会点燃我们思想的纯正，《诗经》中纯正思想的影响力也和它的思想价值成正比。影响着我们一代又一代喜爱诗歌的人们。
二、纯洁的真情
《诗经》三百零五篇诗歌中，抒发婚恋和家庭生活中的忧、喜、哀、乐之情的就占了三分之一，它所抒发的感情是纯洁而真挚的。例如，大家熟悉的：“执子之手，与子偕老”这一篇，感情真挚纯美，意境美丽悠远，语言古拙质朴、音律自然和谐。抒发了诗歌纯洁的感情，充满了美。《诗经》中这些纯洁的感情的抒发，奠定了中国诗歌的感情基调及其抒情的美学特征。展现了古代劳动人民对真情、对生活、对美强烈的追求。
三、纯朴的语言
《诗经》语言朴实无华，保持了在浑然质朴的语言本色，以不加雕饰见长，绝大多数诗篇语言脱口而出，朗朗上口，赋比兴的艺术表现手法符合人类语言的表达规律，为我国民族诗歌语言艺术美奠定了丰厚的基础。
正如孔子所言，《诗经》概括的说，就是“思无邪”，《诗经》展现了纯良的民风和丰富多彩的社会生活，“思无邪”彰显了它无限的美，《诗经》是中国诗歌史上的一颗无以伦比的明珠，是中国文化史上一块美轮美奂的瑰宝。
【小故事】
《诗经》是孔子删编的吗？
“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。但是，持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗，在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。在此之前，孔子均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载，吴国公子季札在鲁国观赏周乐，乐工们先奏十五国风，再奏小雅、大雅，最后奏颂，次序和内容基本上与今天的《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型。三，周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。如《左传·定公四年》载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七天七夜，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》，表示决心相救，恢复楚国。如果当时《诗经》没有统一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。那么，究竟由谁来编纂《诗经》的呢?
《论语》
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