文/彧白 三余书社原创文章，未经允许，请勿转载
昨天疏懒，断更了一日，今天偶然有暇，接着聊书法。
很多人喜欢捺《易经》中的一句话说事儿：
取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，仅得乎次。
认为学习书法应该跟着最高明的人或者帖学习，这样就算再不济，也不会太差。这句话本没有错，但是有一个关键点，人的领悟能力是不同的，有的人天分好，很高明的帖，稍加临习就能领悟通透。但对于大部分初学者而言，初学书法只看得懂规整的楷书，对于一些行草书尚不能入门。
我们今天谈谈天下第一行书《兰亭序》为何不适合初学者学习。天下有十大行书的排名，是中国历代最高水平的行书作品，排在第一的是王羲之的《兰亭序》。
宋朝黄庭坚有书论：
《兰亭》虽真行书之宗，然不必一笔一画为准，譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”可以学书矣。王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。承学之人更用《兰亭》“永”字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。要之右军二言，群言之长也。
意思说的是兰亭序被誉为行书第一，学的时候不能一笔一划都要近似。这就好像古代的圣人也不能完美无瑕一样。
很多人不懂《兰亭序》，上来就开始临摹，认为临摹百变，其义自见。其实不然，临摹百变可能是重复错误，不懂王羲之的用笔规律盲目临习很容易走向弯路。我们看古代许多名家临摹的兰亭序，几乎没有一个特别像的，看褚遂良的临本，欧阳询的临本，虞世南的临本，基本都是个人风貌多一些，跟原帖大相径庭。这是为什么呢？
当真正懂了王羲之的用笔之后，外形像不像就没有那么重要了，其内在神韵永远是王法。
我们随便找一个字分析下：
我们看这两个字，左边为《兰亭序》中的字，右边为褚遂良的临本，两个字我们看字形并不是很像，但其在用笔上几乎没有差别，整个字变化态势也颇为一致。
上边四个竖笔的取势，王羲之变化多端，褚遂良的变化在字形上不同，但取势却是一致的。右边的两个钩法，左边的两个竖画取势，以及整个字的势态变化皆一致。
这就是学到了用笔变化的精髓，不懂这些，单从外形上求像，就是盲目临帖。
书法字帖给人的感觉就只是一本墨迹，就是本人复生重新来写，也不可能一模一样，所以黄庭坚说不必一笔一画都要求像，而且学到起用笔。
鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”可以学书矣。
从这两个典故中，黄庭坚讲了规矩和自觉，学书法先学规矩，将其内化在自身笔法当中，如此才算真正的书法人。
王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。承学之人更用《兰亭》“永”字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。要之右军二言，群言之长也。
王羲之的笔法如锥画沙，其实就是中锋行笔，用力要匀，意在笔先。
学习《兰亭序》的人，以“永”字入手，关于“永”中的笔画，我们在上一篇文章中详细讲解过，这里不做赘述了。
不懂基本的用笔知道，则字容易流于俗气。
笔法问题，我们以后接着聊，敬请持续关注。
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