卷四（三五）
宜兴储氏多古文经义之学，少吟诗者。吾近今得二人焉：一名润书，字玉琴，《赠梅岑》云：“一曲吴歌酒半醺，当筵争识杜司勋。天花作骨丝难绣，春水如情剪不分。话到西窗刚近月，人于东野愿为云。应知此后相思处，日日江头倚夕曛。”又句云：“山气作寒啼鸟外，春阴如梦落花初。”其一名国钧，字长源。《梁溪》云：“纸鸢轻扬午晴开，杂沓游人傍水隈。多半画船犹未拢，知从池上饲鱼来。”《即目》云：“日午横塘缓棹过，风吹花气荡层波。依篷不肯轻回首，近水楼台茜袖多。”晚年飘泊，《六十自寿》云：“谁言老去离家惯？转恐归来卒岁难。”窘状可想。他如：“树凉宜散帙，梅尽始熏衣。”“烟消松翠淡，雪堕柳枝轻。”“酒旗翻冻雪，土锉燎征衣。”“岚翠忽从亭午变，扇纨都向嫩晴开。”“银筝度曲徐牵舫，镜槛悬灯不隔纱。”皆诗人之诗。殁后，知之者少矣!
宜兴市，简称宜，古称“荆邑”、“阳羡”，“荆溪”位于江苏南部，太湖西岸。著名陶都。素有“陶的古都，洞的世界，茶的绿洲，竹的海洋”之称。宜兴是“紫砂壶”原产地，拥有石灰岩溶洞80多个，茶园3500余公顷，竹海纵横八百里。宋代大诗人苏东坡在宜兴留下“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的诗句。宜兴人文荟萃，诞生了4位状元、10位宰相、26位两院院士，被誉为院士教授之乡。宜兴属吴越文化，是江浙民系，使用吴语。
储姓起源于周朝。据《海陵储氏支谱》记载：“考储氏，肇始于周，作相于齐，彪炳史册世人而知之。”储姓发源于春秋齐国田氏，起于储子。泰州《储氏家谱》记载的储氏第一世，是唐代的文羲公（储光羲），居住在毗陵（今常州市），至今已1300余年，始祖储光羲原籍山东，后落户金坛庄城，唐开元年间进士，后担任监察御史，是田园山水诗派代表诗人之一。据宜兴《丰义储氏分支谱》记载，储光羲有“江南储氏始祖”之称。后裔在延陵（丹阳）繁衍到宋代12世时，因兵戈扰攘，11支后裔中除1支留居外，其余均迁居宜兴、常州、扬州、池州、泰州、云南、贵州等地。尤以宜兴储氏最为发达，先后出过30名进士。
储润书，字玉琴。宜兴人。诸生。乾隆五十四年优贡生、候选教谕。以诗名江汉间40余年。其诗秀逸。
《杜司勋》，唐代诗人李商隐创作的一首七绝。“杜司勋”即指唐代诗人杜牧。此诗高度评价杜牧“伤春复伤别”之作，称赞其诗歌高超的艺术水平。全诗既突出了杜牧的文学地位，表达了作者对杜牧的倾慕之情，也寄托了作者自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音，具有很高的思想价值和艺术感染力。原文：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”
东野，古地名，有多个封地、封邑以此为名，中国古代文献中还常用作泛指东郊的乡野。有时也是“齐东野语”、“齐东野人”的略语。
储国钧，字长源。宜兴人。储雄文子。独好为诗，有闻于时。杜门屏迹，绝不与豪贵人通。家贫无以为资，至并日而食，怡然不以为意，惟日与其徒陆致远讲说古诗人遗法，相吟啸为乐。著有《一壑风烟集》、《艳碧斋集》、《放集》。
梁溪，水名，为流经无锡市的一条重要河流，其源出于无锡惠山，北接运河，南入太湖。梁溪的得名有两种说法，《无锡志》（元·王仁辅）里记载有“古溪极狭，南北朝时梁大同（公元535—545年）重浚，故号梁溪，南北长三十里”。也有相传东汉时著名文人梁鸿偕其妻孟光曾隐居于此，故而得名。历史上梁溪为无锡之别称。储国钧是无锡宜兴人，其诗作《梁溪》应该是记录了当时此河的两岸情景。
隈，音wēi。山、水等弯曲的地方。水隈，山隈，城隈。
茜袖，以茜（qiàn）草染就的红袖。茜草，多年生攀缘草本植物。茎方形，有倒刺。根黄红色，可提取染料，也可供药用。茜，也指红色。李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。”
散帙，指打开书帙。亦借指读书。《文选·谢灵运诗》：“凌涧寻我室，散帙问所知。”刘良注：“散帙，谓开书帙也。”唐王维《丁寓田家有赠》诗：“开轩御衣服，散帙理章句。”
熏衣，古代汉族服饰风俗。汉代贵族上层社会，普遍有燃香料熏衣之习。用以燃香之器有香炉、熏笼等，后世沿之。宋洪刍《香谱》凡熏衣，以沸汤一大瓯，置熏衣笼下，以所熏衣覆之，令润气通彻，贵香入衣难散也。然后于汤炉中，燃香饼子一枚，以灰盖......常令烟得所。熏讫，叠衣，隔宿衣之，数日不散。”
酒旗，亦称酒望、酒帘、青旗、锦旆等。作为一种最古老的广告形式，酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子》记载：“宋人有沽酒者……悬帜甚高。”“帜”就是酒旗，后世人称：“酒市有旗，始见于此。”由此可见，早在2000多年前，我国人民就知道利用酒旗这一特殊的广告形式来传播商品信息了。除此之外，酒旗还有一个重要的作用，那就是酒旗的升降是店家有酒或无酒、营业或不营业的标志。早晨起来，开始营业，有酒可卖，便高悬酒旗；若无酒可售，就收下酒旗。《东京梦华录》里说：“至午未间，家家无酒，拽下望子。”这“望子”就是酒旗。
土锉，音tǔ cuò。汉语词语，指炊具，犹今之砂锅。杜甫《闻斛斯六官未归》诗：“荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。”《宋史·隐逸传下·苏云卿》：“土锉竹几，地无纤尘。” 明李东阳《斋居日待诸同官不至》诗：“砚田晓滴蔷薇露，土锉春回榾柮烟。”
亭午，指正午、中午。例：李白《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”
本人翻译：
（略）
真老实人言：
名门望族，诗书传家。而在封建社会，科举是读书人的第一要务，所以，弃举业，专诗文，必须顶住家族压力，比常人付出更多努力。储国钧“家贫无以为资，至并日而食，怡然不以为意。”当今学诗之人，少有如此毅力，故当今诗文逊于古人，这也应是原因之一。
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