世间没有任何东西，包括纯粹理性，可以不经批判 具有天然权威，和必然性。
密涅瓦的猫头鹰，要等到黄昏到来时才会起飞

康德哲学的重要性:

1. 古典哲学的开端
2. 哲学专业化
3. 蓄水池

重要概念

现代哲学分类：

• 人文哲学：信仰与宗教道德，与知识之间的关系
• 科学哲学：科学如何可能，逻辑有什么作用，人类的认知

理性主义和经验主义

认识事物的方式不同

• 理性主义：理性的逻辑推理
• 经验主义：感觉，经验，而人的理智活动，只是对经验的整理

两者的局限性

• 独断论：理性能够从一个观念推到另外一个观念，理性无所不能
• 怀疑论：没有能力获得任何超出我们经验的知识

不要将一句话，当成全部。将事物说圆的过程，往往会发现本来就是说得圆的。

写作背景

• 法国大革命:我们的时代是真正批判的时代，一切都需要经过批判
• 科学革命提供了对世界的新解释
• 理性主义和经验主义走到了尽头

主要内容

• 对传统理性本身加以批判
• 建立科学的形而上学（WHY）
• 为认识，为科学奠定基础
• 外联的幸福和道德奠定基础

面对的问题

1. 我们能够知道什么？（知识，知识的边界）
2. 我们应当做什么？（道德，自由意志）
3. 我可以希望什么？（宗教，什么是幸福）
4. 人的本质是什么？（人类学）

如何认识知识

• 哥白尼式的认知革命：关于对象的知识是由我们自己建立起来的，心灵是主动的力量，而不是被动的感受。
• 认识分为感性，知性，理性，根源都是先天的
• perception：凭借感觉器官接收外物的感觉，获得感性知识
• understanding：运用概念和范畴，对事物进行推理判断
• reason：人类追求超出经验的自在之物的能力
• 现象和自在之物；
• 现象是呈现在我们眼前的事物--纯粹理性探讨的，认识论问题--解决女性的危机
• 自在之物，是事物没有被我们看到的部分--实践理性探讨的--道德和信仰的问题--这些自由呵呵，失落的问题
• 认知永远无法看到自在之物——否定独断论；知识必须是普遍的必然和确定的——否定怀疑论；
• 道德是信仰而不是知识

知识的起源

• 知识的起源: 我们一切的知识都从经验开始

理性和经验的调和：开始是时间而不是逻辑，及现实的知识都是从经验开始的，而不是来自于经验。(知性范畴:大理石纹路)

• 知识总是呈现为判断的形式
• 经验判断：一切的知识都是经验判断。但经验判断包含经验性判断。
• 经验性判断：自身的一种感觉。知识的材料，不形成知识

先天知识

逻辑上独立于经验，先于经验的。没有先天，后天的经验也不会发生。

1. 普遍性：没有时间地点条件的限制，不以经验而转移。（现象界）
2. 必然性：没有反面，否定只能带来自相矛盾

先验知识

• 形式逻辑：概念判断归纳，和推理构成的思维规则。如三段论、辩证法
• 先验逻辑：规定知识的来源，范围，和客观有效性的科学。
• 形式逻辑追求一贯和自洽，先验逻辑负责知识的真理.
  凡是先验的知识都是先天的知识；并非所有的先天知识都是先验知识。

纯粹理性批判——研究先验知识

• 先天知识来源何处
• 先天知识的范围
• 先天知识的种类

分析判断和综合判断

• 判断的组成：主词、谓词、连接。知识的基本构件

所有科学知识都是由一个个判断积累而来; 如何判断一个判断和另一个判断的关系就是推理

• 分析判断: 可以从主词中分析出谓词；“一切物体都是有广延的”
• 必然的
• 没有带来新知识。
• 综合判断：谓词没有包含在主词内。一切物体都是有重量的
• 不保证必然
• 带给我们新的认识
  知识是先天综合判断: 既有内容，同时具有普遍的必然性

答疑

1. 批判哲学带给我们的启发

批判哲学的精神就是对任何知识，或貌似知识的东西问出为什么?何以可能?之所以可能的条件是什么？

1. 区分现象和自在之物的最终目的是为道德留下地盘

道德立足于自由意志，而自由意志是不能认识的，一旦认识了它就不再是自由的，而成了必然的科学的研究对象.