佛教徒中，我认为大致可以划分两种信佛人：一种是盲信，一种是正信。盲信的人是从个人现实利益出发，想急于从信佛当中获取好处，他们忙于烧香拜佛，念经求忏，以积累人天福报的资粮，至于佛经的义理却很少去关注和学习。怀有这种投机式心理的人虽然看起来虔诚，但却很容易对佛教失去信心。一旦佛法没有带给他们认为的好的现世果报，他们就会对其怀疑甚至诽谤。真正对佛教的信仰，应该从了解佛法的见地入手，明白佛法在说什么，并如理如法地思维，切实将佛法的道理落实到生活中来，以此来改变自己的人生。佛教不是为了让人顶礼膜拜，它只是告诉你人人心中有佛，只要开启心智，用爱修行，你终将成佛。这是智慧的资粮，是对佛教的正信。
佛教让人反观自我，去认识和开发自己本自具足的智慧，不要去向外贪求。这一点对现世的人很重要，一些人总在向外攀缘要求，不断去抱怨指责他人，却很少去修正自己。而人生的关键在于反省和改变自己，去负起自身该负的责任，只有这样，生活才可能得以改善。古人言：富贵在天由不得我，圣贤在我由不得天。这种观念充满了正能量。但有些人却将佛教讲得很消极，认为佛教否定和逃避现实，用幻想编织出的死后世界来安慰和欺骗自己。事实上，佛教让人深刻地去体会现实中的无常和痛苦，在此基础上去反思人生的目的和意义，这应该是最理性的思考。人生中的诸多无奈谁都有体会，我们怎能视而不见？有人说：即然人生不如意事常八九，那就常想一二，忘掉八九。这种看法听起来好像积极乐观，心胸豁达，但在我看来，其实那样才是掩耳盗铃自欺欺人的，不幸和痛苦是我们人生的重要组成部分，真正的积极心态应该是要有勇气去面对生活的全部，全面地接受生活，才能深入地领悟人生，了解真相。而应对人生的困境，不是去悲哀绝望，重要的是要有勇气去探索生活之谜，寻找解脱之道。伟大的佛陀就是这样用实际行动去教化和影响世人的。
无常的世界不会有真正的圆满幸福，这是最朴素的真理。回避人世的无常，那就是在愚蠢地自我麻醉自己。有智慧的人都能看到名色财富如同过眼云烟，找到精神的投奔才至关重要。而信仰伴随我们心灵的成长，并走向永恒的安宁自足。人生中最高智慧就是去认识自己，好的信仰不是让你失去自己，而恰恰是在其中找到自己，这便是投奔智慧与迷信之间的区别。有些人被欲望牵引一生，一辈子没有精神需求，不去探求生活的意义而只在乎当下的物质利益。他们反对和嘲笑佛教，自认为自己脚踏实地，追求实际。这种人可以说是无知而自大的，世界上流传这么久远的古老宗教必有其道理，我们自身却是极其渺小幼稚。谦卑永远是做人的美德，失去了对于天地和古圣先贤的敬畏之心，就是天使也会堕落，魔鬼撒旦不就因傲慢而和上帝作对吗？伟大的古希腊大哲苏格拉底说：我知道一件事，就是我一无所知。近代被世人誉为科学之父的爱因斯坦说：有两种东西是无限的，一是宇宙，二是人类的愚蠢。难道这些智者的话语不值得我们去深思吗？放低自己，去聆听圣者的教导，从佛教的经典里吸取智慧，以破除人生当中的困惑和迷茫，这才是理性者的正当选择呀。
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