事实上，佛教从本质上并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛陀的教育，其基本内容，到处都是一样，永久都是一样。
那是从大智大觉的佛陀“释迦牟尼"的大悲智海之中流露出来，充满了智慧、仁慈、光明、清凉、安慰的一种理论思想，根据这种教义的信仰而建立的教团形态，便是现在的佛教组织。
所谓正信，也是相对于迷信而言的，用圣严法师的话说，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖！
圣严法师认为，正信的内容应具备三个主要条件：第一，必须有永久性；第二，必须要普遍性；第三，必须是必然性。
换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡事对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。
一个宗教的教理，经不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
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优雅不是训练出来的，而是一种阅历；
淡然不是伪装出来的，而是一种沉淀。
时间流逝，老去的只是容颜，而灵魂，却可以变得越来越动人。
———恒海法师
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本文标题：佛历•佛教的正信
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