妙俗之隔，在深浅之间
高一（23）班 陈绘笾
常言道，人生如棋，棋如人生。深思远虑，方能落子无悔。我们常仰望高台之高，而忘却地基之实；常感叹树木之峻，而略过树根之深；常赞美妙手之精，而忽视本手之作用；常唏嘘俗手之蔽，却从不追根溯源去反思。其实，妙俗之隔，就在深浅之间。
我们知道，在围棋中，本手是合乎棋理的正规下法，也是初学者学棋的必由之路。但近些年来，越来越多的初学者却忽视了本手，热衷于学习妙手。但若没有对本手的深刻理解，哪里会有妙手的出人意料呢？若只是粗略地理解本手的作用，一味地追寻所谓的妙手，这种行为，其实何尝不是一种“俗”呢？
假使我们认知事物只停留在表面，而不能深入地理解，那么我们眼中的事物又会如何？就拿下围棋来说，初学者为了风头无限的神来之手而苦练妙手，棋风诡谲，而后在棋场中，遇到的全是所谓的“妙手”，此时，这所谓的“精妙之棋”光彩还依旧吗？到了这时，往日里被忽略轻视的“本手”在不正之棋风中就显得格外出挑。这都是因为没有深入地理解本手的含义，浮于表面，最终也如水中浮萍，留不下一丝痕迹。
那么，怎样才叫做深入地理解呢？落一万次棋子，悟出一招妙手，这种在长期的、本原的训练中悟出的精妙之理，方能说得上深。不积跬步，无以至千里。这是荀子所理解的千里之行，始于足下，而不是一朝一夕就能一蹴而就的。理解是一个循序渐进的过程，在这个过程中，我们只有荡涤俗气，方能换得“妙手偶得”的精妙。
如果不理解，不探求事物的本质，不深切地去体味“本手”，那么”妙”与“俗”便没有太大的区别。”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此言得之。马克思写出了巨著《资本论》，分析资本主义经济的本质，便出于他不懈地对事物的本质进行深入的理解，而非浅薄的附和，妙与俗的区别，深与浅的沟壑，终使他站在光辉的顶点，而那些不知思考一味唱赞美诗的俗人，终究与妙区别开来。对事物深浅的理解，致使两个不同的结局。
树之所以高峻，并非一夕揠苗所致，而是因为其树根扎地之深。茅草之所以轻飘，并非是上天厌恶，而是因为其根系的短浅。高树或是茅草，妙手或是俗手，其中的分别，往往就在于对生命、对事物理解的深浅之间。
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