今天上海地铁一位大爷怒斥小伙不让座的视频引起网友的围观。“我白发苍苍你没看见吗，你不老吗你？”，被骂小伙反驳“你道德绑架”。网友调侃：这大爷骂人中气十足，还需要让座吗？
到底该让还是不让？这似乎成为讨论的焦点。当然，这种舆论场从来都不是一家之言。有人说，尊老爱幼是中华民族的传统美德，小伙子不让座的做法肯定是不对的；有人说，老人家让座是人情，不让也是道理，没有任何法律规定一定要让。
其实从视频可以看出，当天的地铁上挤满了人，从显示的画面看，这不是老弱孕残的专用车厢，这是普通人的车厢，站着的人肯定比坐着的人多得多。那就不存在小伙子占用老弱病残专用座的情况，而在普通车厢，小伙是否一定要让座给老人呢？
当然不是，让不让座确实是看小伙个人的意愿，因为没有任何强制性的规章制度要求小伙子一定要让座。为此，有人还专门搬出了《老年人权益保障法》第五条，倡导全社会优待老年人，倡导不是必须，不具有强制性，可遵守、可不遵守，或者说这种优待是在相互尊重和自愿的基础上的。
大爷的这种行为是否涉嫌道德绑架，确实有这种嫌疑。一般的老人家，在乘坐公共交通工具，没有人让座时，也许只是在心里发出“现在真是世风日下，年轻人都不懂基本礼貌”之类的慨叹。很少会像这位大爷那样倚老卖老，一副唯我独尊，占据道德制高点的态度。在这样的公共场合，借题发挥，是会让人陷于不堪的境地的。
话说回来，小伙子的不让座行为，在我们的传统文化是不被认可，我们从小就被教导尊老爱幼，“孔融让梨”，但实际上这种传统的美德已经内化为人的自觉行动了吗？从视频中小伙不肯让座的行为看，肯定没有。那是因为我们的美德教育失败了吗？那种不管能否接受的“填鸭式”灌输教育，很多时候的作用是适得其反的，因为往往产生了防御机制，越往里灌，溢出的越多，根本不可能吸收进去。
每当这个时候，又有好事之人拿国外的情况去说事，说中国人的素质有多么的差。但是听说在日本如果要是为老人让座还会被人鄙视呢，为什么？因为日本是一个不认老的民族，你让座不是证明我老了吗？日本70岁的老人照常工作，是很正常的。那难道日本的年轻人素质都差吗？这只是不同社会所形成的氛围不同而已。
那在美国年轻人为老年人让座的情况就很常见呀，对的，那是因为让座的成本很低呀。什么是让座的成本，就是让座所付出的代价，因为在公共资源充足的情况下，地铁、公交等公共交通并不饱和，这站点让座了，或者到下一站就能重新找到位置。但是，我们的情况如何呢？知乎上，就有人说出自己的一段亲身经历，上了一天的班，拖着疲惫的身体好不容易挤上公交，好不容易坐下来想歇歇疲惫的双腿，但是这时一个老年人上来了，他内心也在纠结到底要不要让座？道德的驱使，他最终让座，但想不到的是他这一让就一直站到了终点站，一个多小时的路程几次差点晕厥。从那以后，他对让座有着恐惧感。
这就是我们的现实，从老大爷怒斥小伙的视频画面可以看出，那时的上海地铁可谓是人挤着人，或者连转个身都困难。或者这位小伙在说出“我凭什么要让座给你”这句话之前，他已经经历了漫长的等待才有机会坐下来歇歇。
其实对于年轻人而言，生活也是不容易的，大城市每天上班高峰期的挤地铁足以耗掉人的脾气和耐性。其实很多的上班族也见识过老年人倚老卖老要求让座的难堪局面，因而，在公共交通资源相对不足的情况下，有人呼吁老年人的优待卡应该要有错峰出行的规定。
其实在让不让座这个问题上，孰对孰错，没有定论，也许致力于公共交通资源的供给才是王道。
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