说起“柏拉图之恋”，你的脑海中是否会浮现诸如纯粹、精神、心灵等名词，认为这是最理想最美好的爱情状态。如果你有这种想法，我可以告诉你，你错了！柏拉图心中的爱情可能跟你理解的“柏拉图之恋“大相径庭。
一、
在《通向哲学的后楼梯》一书中，有这样的说法：“柏拉图断言：不幸成了女人肯定是上帝的惩罚。只有那些在生活中不能自制、胆小怕事、没有正义感的男人们，死后才投胎转世成为女人。“对女人这么不友好，对婚姻什么态度就不难想象。柏拉图认为，”将男人和女人带到一起的不是爱情。婚姻的目的是生育，婚姻的任务就是生育尽可能强壮健康的后代。“由此柏拉图建议，“应该把女人当做公共财产，分配给那些为城邦立下战功的勇士们。”
看到这里，特别是一些女性朋友是不是就要开骂了。但关于爱情，柏拉图真的认为跟女性无关。相反老男人对男童的爱慕，才是被当时的人们所推崇的。比如，柏拉图就很欣赏老师苏格拉底对某个男童的爱。但柏拉图的真爱是哲学。哲学才是他的恋爱对象。
从柏拉图对女性的看法到当时名人八卦，再到哲学之爱，这样聊柏拉图和他的哲学观点是不是挺有趣，感觉哲学是不是也不那么曲高和寡了？这就是《通向哲学的后楼梯》这本书的特色。
二、
《通向哲学的后楼梯》的作者是德国哲学家威廉·魏施德，他是柏林自由大学教授，海德格尔的弟子，著有大量哲学著作。这本书是魏施德写的哲学入门书籍。从1966年出版以来，引导无数年轻人步入哲学殿堂。
书名中的“后楼梯“一词，指一种轻松的姿态。拜访大师如果从正门进，必要衣衫整洁，态度恭敬。大师在客厅正襟危坐，表情严肃，话题直接。但走后门就不一样了。可以穿着休闲装，可能会先遇到大师和蔼的夫人和正在玩耍的孩子，大师会邀请你先喝杯咖啡，寒暄几句再进入正题。对哲学充满兴趣又不得其门的年轻人，是不是经后者入门更合适呢？
《通向哲学的后楼梯》就这样从大师家的后楼梯登堂入室，按照时间顺序，从古希腊泰勒斯“哲学的诞生“，到维特根斯坦”哲学的没落“，一共讲了34位哲学大师的思想和生平。从他们的生活习惯、求学经历、婚恋八卦，甚至大师之间的师承或者互损趣闻，走进严谨的哲学思辨。
三、
哲学家也是人，有七情六欲，有喜怒哀乐。生活和思想有时候会相互影响，但有时又会很矛盾。
帕斯卡尔是个神童。从没上过学，却在数学和自然科学领域卓有成就。莱布尼茨也是神童，成就涉猎多个学科。但他们最终都把哲学作为自己最终的事业。
卢梭的《爱弥儿》被誉为儿童教育学说的典范，但在实际生活中，卢梭却把自己亲生的五个孩子全都送到孤儿院，原因是嫌他们太吵，抚养成本太高。
笛卡尔
笛卡尔从小体弱多病，终生都早睡晚起以保养身体。康德则是出了名的守时自律，邻居们甚至可以根据他是否出门来判断时间。而海德格尔几乎一辈子都没离开过自己出生的黑森林地区。
柏拉图对女性的观点虽然会令女权主义者大为愤怒，但在当时来说也算正常。直到13世纪，艾克哈特的学生里才出现女性的身影。而尼采却一直对女性怀有“某种难言的恐惧“，这也直接导致了他终生未婚。
罗素是贵族，晚年还被封为爵士。他向往爱情，渴求知识，对人类的痛苦怀有莫大的同情。维特根斯坦是个含着金汤勺出生的富二代，却一直过着极简生活，后来还把自己名下的财产都分给了兄弟姐妹。而马克思却终生穷困，一直靠恩格斯接济度日。
四、
哲学家们个人经历各有不同，但纵观哲学史，他们的思想构成一条清晰的发展脉络，从神到上帝到人直到无神论。
亚里士多德是第一个写哲学史的人。在他看来，人类只有满足了基本生存欲望之后，人才会去思考哲学。这点倒有点象我们说的“仓廪实而知礼节“。希腊的泰勒斯被认为是哲学的鼻祖。
巴门尼德和德谟克利特开创了形而上学的先河，从此，哲学就在窥探绝对和从绝对出发解释现实之间变换形式。苏格拉底则要人们思考，“不经反省的人生是不值得过的。“这句话现在经常被当做鸡汤出现，殊不知这是大师思考的结果。这个时候的神，还是希腊神话中的阿波罗他们。
康德
从奥古斯丁开始，哲学的研究眼光开始转向人的内心，从而开创了哲学史的新阶段。但出发点还是基督教，原罪和人的自由意志发生矛盾时，人还是应该感谢上帝。而上帝就是衡量真理的标尺。
“我思故我在“是笛卡尔说的，完整的说法包括”我怀疑故我在，我受骗故我在。“笛卡尔非常强调人的”自我独立性“，他把人类的认知分为客观和主观。由此可知，看似现在理所当然的认知分类，其实不过是把思想束缚在了笛卡尔设置的牢笼里。
伏尔泰被誉为启蒙思想的奠基人，但他反对教会，只是攻击教会制度。他不是无神论者，他仍相信世间的一切都是上帝的产物。
谢林提出了自然哲学的概念，自然的无意识和精神的意识是自然的发展，最终指向艺术。他认为艺术超越了自然和精神，是“人类创造出来的最崇高的产品“。叔本华除了著名的悲观主义之外，也非常推崇艺术。他认为，”艺术是世界存在的最本质，最原始的东西，是世界表象的真正内涵。“建筑、雕塑、绘画、文学、音乐这些艺术形式，都能把人从痛苦中解救出来。
直到费尔巴哈，才开创了彻底的人本哲学，反对基督教，宣传无神论。雅斯贝尔斯强调人的自由，认为人们要尽力把握、选择、依赖和实现自我。罗素干脆直截了当反对神的存在。认为所有的信仰不过是人为了满足自己的需要而想象出来的。因为人类自身的有限，才制造出了无所不能的神。
争论仍在继续。当维特根斯坦说“让所有哲学问题都见鬼去吧“时，所有的哲学问题依然存在。
五、
这些哲学大师们，不管一生颠沛还是出身豪门，不管隐居山村还是传道授业，都有一个共同追求，孤独。哲学是所有学科的基础，只有在最孤独的时候，大脑才能够进行最深刻的思考。他们思考起源、善恶、存在、意识等被一般人忽略，但却是最原始最底层的概念。
哲学家并非天生就是哲学家，他们都经历了诸多生活历练，也跨越了其他学科的成就，然后才发现，那些都远远不够，不足以满足他们对自我的探究和对人类的好奇。于是，他们不约而同踏上了一条孤独之路。
现代人普遍害怕孤独，动辄求交际追人脉，希望在众人中间找到自我。殊不知只有孤独才会真正面对自我，发现自我。害怕孤独就是害怕面对自己，害怕发现一个不完美的自己。读《通向哲学的后楼梯》，了解作为“人”的哲学家，也了解这些推动人类思想发展的孤独大脑，最终让我们勇敢拥抱孤独。
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