佛法解、行等重，若有所偏，则非“盲行”即“干慧”，皆不得其正。学法欲得其力，必须能“解行相应”。易言之，就是即知即行，知行合一，否则便是慢法，便是自欺。佛法不同于知识传授，亦尚不只是慧命的流注，它必须是通过“解行相应”，而又具备一种死守善道、为法忘躯、上上增进的过程，才会有证悟的发生。证悟并不只是有得于心，或有所会心。它是有若化学变化（而非制约性的物理变化），由坚持理智的抉择，经过冷静的沉思，孕育出炽热的情怀，激发出智慧的火花，以构成真理与生命溶融的媒触，才会瞬间发生惊天动地的变化，一个崭新的、一个由佛法诞生的新生命，于焉圆成。若不如此，学法未得究竟，直须废寝忘食，大死一番始得。
——摘自耕云先生《观潮随笔》
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