具体的修行中，修道的重点就是“守中”。
密乘所说的“中”，就是中脉上的心轮。道教特别强调三个丹田，其中下丹田为重。修命功和锻炼身体时，主要守下丹田，也就是肚脐下一寸三分的位置，肚脐和命门之间。母亲怀孩子的时候，也要靠肚脐来汲取营养，所以修命功时，肚脐非常重要。
道的守中，就是默默的关注肚脐里面，下丹田的位置。道教认为，肚脐和命门之间有个炼丹炉，在香巴噶举的修炼之中，那个地方叫脐轮。在脐轮上观出火焰，被称为脐轮火，这也是非常重要的修炼方法。
密乘还有一种说法，认为脐轮是变化轮，如果脐轮修得好，人就可以变化。这是一种传统的说法，我们不去管它，但它确实对命功修炼非常好。
注意，不要关注肚脐外面。很多人不知道，不懂得定位，结果常观肚脐外面，精气就会走到外面去。你关哪里，气就走到哪里。如果你关里面元精、元气、元神就聚在里面，聚到一定的时候就会结丹，也就是凝结成一个能量体，我们称那过程为炼丹。炼的什么丹？内丹。一旦内丹出现，人的健康状况就会得到改善。
炼丹的过程以呼吸为重，修道时有两种呼吸法：第一种强调绵长的呼吸，像一根丝线一样，轻轻的，拉得长长的，很慢，呼吸声很小，连自己都听不到。这种呼吸在内丹修炼中，叫文火。就像把火调到最小，然后很慢很慢的加热。第二种是武火，持宝瓶气呼吸时用武火，也就是吸一口气，持住，不呼出来。
道家也有这样的呼吸法，而且，道家认为这样呼吸可以长寿。密乘的很多法门中也都有宝瓶气，比如长寿法，长寿法中宝瓶气非常重要。他的第一功效就是让你的肺活量增加，因为你老是憋气，久而久之肺活量自然会增加。刚开始你可能只能闭上几十秒或一分钟，随着持气功夫越来越好，肺活量也会越来越大。
我们香巴噶举有个祖师，可以持气一个月，他的肺活量非常大。还有冈波巴大师，你可能知道冈波巴的故事，他练气功的时候，一天都不放一口气。这也属于一种训练。按现在的说法，不呼吸就会缺氧，但也没见冈波巴缺氧，所以，很多现象难以解释，生命科学总是显得很神秘。不同的条件，总会组合出不同的结果。
中还有很多方法，比如，古人把天地跟五脏合而为一，道教就有一种“黄中”的说法：东方天干甲乙，五行是木，和肝脏对应，南方天干丙丁，五行是火，和心脏对应，西方天干庚辛，五行是金，跟肺部对应，北方天干壬葵，五行是水，和肾脏对应。中央天干戊己，五行是土，跟脾胃对应。
要注意的是，修道是需要时间的，守中也不是守上一会儿就可以的，你要渐渐延长守中的时间，最后生命的每时每刻都在守中。
守住什么中？守住你的中庸之心、真心，就是最好的守中。
摘自《老子的心事》(雪漠著)
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