353课64种决策模型之乾卦

353课64种决策模型之乾卦 353课64种决策模型之乾卦

我们再去思考的同时，我们会发现整个全挂了么模型跟我们所预知的模型的话，以一种模型的方式去思考这么一个卦象的时候，我们就会把整个卦的卦辞是分成6个不同的部分而中间的话，就是我们核心想要的这么一个区域。首先我们要看乾卦的第1个意思就是它的核心意思也就是他整个挂的核心我们要去判断一个悬挂的核心，解释的时候我们就要想。基本上来说牵挂是谁易经中的首卦，那么我们就要去判断他的首冠是强调的什么一个情况。

我们卦象的代表意思就是指天，而天的话往往就是指我们的上级领导或者说我们能够管理控制我们的人，而天的特性是强健他在整个一是整体上来说是天行健，君子以自强不息，卦辞是元亨利贞。也就是我们再去选择领导的时候，我们要去选择那些强健的领导，这就是形势比较健康也比较强劲的领导哦，我们在这么一种领导的指挥之下，我们的核心原则就是自强不息。

在中国的传统领域里面，我们总是去看到了，中国，并不仅仅是一个传统的普鲁士文化所构成的这么一个体系，而是在它整体的过程之中，他也是在去持续不断的去选择的。而同样的我们将卦辞的6个要素读为我们6个不同的条件跟方式。

也就是将其作为六边形的6个不同的边，然后的话在6个不同的编织中去选择分解成跟中心距离最近的10个节点。

然后我们就可以根据我们在6个不同的六边形区间中的表现，对我们自己进行评价或者打分，或者我们以这么一个基础对他人进行评价或者打分来选择出合适的交往对象或者跟他人进行判断的这么一个基础。

同样的，我们将六边形的6个不同的区别加以连线，最终就会形成我们特有的人物图谱。

首先我们的第1个区间就是潜龙勿用。，潜龙勿用指的是我们在去做一件事情的时候当一件事情，只是停留在我们内心之中的想法的阶段，或者说我们的想法尚未成熟，我们的计划尚未成熟的时候，我们不要去跟任何人去讨论我们内在的想法跟我们内在的见解跟内在的一些思虑。也就是我们判断一个人是否是一个阵容的时候，我们就首先判断他是否会暴露他内心不成熟的想法，倘若一个人持续不断的去暴露他内心不成熟的想法，证明他不是一个成熟的人，这个人他并没有太多的城府能够包容万物

第2个区间就是见龙在田利见大人，见龙在田，利见大人的意思就是指当我们的想法已经开始可以落地的时候，我们就要去找我们的领导进行汇报，给领导提供更多的方案，也就是说当我们去汇报的情况之下，我们再去做的时候，是必须按照一个有结果的方式去做当一件事情，条件成熟可以落地了，我们就可以去寻求领导的帮助，去获取资源的生长过程，也就是说我们在去给领导提出报告或者意见的时候，我们需要判断这些想法是否可以落地。，当一个人的话，做事情能够以这种相对精准精确的方式去做为他们考虑事情的标准的时候，我们就可以判断出他们一个人做事情是否靠谱的这么一个机制。

第3个区间也就是我们所说的第3条边的意思就是。君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。这句话就是指一个人是否有成就，是看他平时的生活方式是否充满正能量是否时刻的去关心时刻的去觉，知自己生活中的一言一行，在持续不断的去描述说话的时候，说话是否经过大脑做事情，在平时是否经过思考再去做事情，当他的每一个言行举止都是经过思考的时候，那么他就不会有太多的问题出现，这就意味着它能够去完成一个持久作战的这么一个过程。我们会发现很多人会有很多很好的想法，然后呢，他们就无法在这个领域持续的坚持下去，只有能够持续坚持下去的人才能够获得成功，而这一条的意思就是考察这个人是否能够持续的坚持下去。

第4个区间也就是我们所说的第4条边所考查的核心就在于或跃在渊无咎。这一段考察的是一个人是否能上能下，是否能够抓住机会赢头而上，是否能够在低速进行长期潜伏，当一个人可以能上能下的时候，他就不会对周围的环境有冲突感，当他不对周围的环境有冲突感的时候，那么他就可以去完成这么一种过程。

很多时候我们在考察一个人是否值得培养的时候，也是通过这种宦海沉浮的方式去考验一个人的忠诚度，更考验一个人对上级的态度。这也是我们经常使用的去判断一个人是否值得我们去加以提拔或者加以留用的一个标准。

第5个区间也就是我们所说的六边形的第5条边所考察的人的能力在于飞龙在天利见大人。飞龙在天利见大人的时候就是当一个大的趋势来临的时候，那么我们要去面对去迎接比我们更有权力更有实力的人，而在这个阶段的话，往往就是我们去寻找风投这么一种过程，或者是我们寻找融资的这么一种过程。但我们持续不断的去寻找风，投寻找融资，寻找权力的支柱的时候，我们就可以把握一个机会二一飞冲天的这种情况。

第6个区间也就是我们所说的第6条边亢龙有悔。，也就是我们再去考察一个人的，最终的考察是一个人是否谦虚低调，在他们拥有巨大权力巨大资源巨大财富的时候，它是否会持续不断的膨胀，而到一种无法无天的状态，还是在他们拥有的巨大权力去。那巨大的资源之后，它们依然能够保持其固有的品质，能够维持一个人固有的特性。

而在整个考察的范畴之中我们是在内部考察的是天行健，君子以自强不息。而当在六边形之外，我们所要考察的是见群龙无首吉。也就是他整个的外部环境是否是一个相对混乱的情况，并没有一个核心的领导者的行业，当我们再去看到一个在行业里面没有核心的领导者，而在这个企业里面又是一个天行健，就是一个刚健有力形式非常的健康的一个领导或者组织，那么就是我们说要去投奔的方向。

而这也是我们对于人才体系去评判的基础，也是去评判我们自身的能力水平的这么一种标准。

首先我们考察是他的领导的环境其次是考察她的行业环境，从而得出它整体的发展空间的这么一种判断跟分数的打分。

我们将他所处的领导环境是否符合我们前面所说的天行健，君子以自强不息的这么一个要素分成10个点对领导进行打分。

同时我们将他所处的行业环境是否符合见群龙无首吉。也同样的分成10个分数段进行打分。

也就是我们在判断一个人是否是一个乾隆是否能够去把握机会，我们是根据这6个点进行考核。当他们在6个点次中的得分越高，那么他的潜龙指数也就越高。我们通过对他的自身的平均的潜龙指数进行打分之后，我们就得到他们的一个平均分。，而后又得到了他们一个最高分，跟他们一个最低分，我们就可以了解我们如何跟他们进行相处，我们如何跟他们进行配合，我们如何在跟对方进行竞争的这么一个整体的人物图谱为基础的相处模型。

而后我们再得出了这么一个相处模型了之后我们去根据它的外部得分，根据他的内部得分，最终就得到了他的一个整体的成长指数。

可以说任何一个成长指数大于6个人都是一个我们值得交往的对象。而对于那些成长指数低于四或者三的人是我们应该抛弃的对象。

同样的，我们对于那些个人的潜龙指数特别高，而外部分数比较低，内部分数比较低的人我们也是可以对他们进行指导，让他们去进入到一个外部分数较高，内部分数也较高的一个环境。

那么往往就可以在短时间之内瞬间改变他们的命运，从而使得它们可以快速崛起。

实际上当我们开始用一种数据模型的方式去是我们的人生或者是我们的一切的时候，我们就会发现这么一种数据模型可以给我们带来的收益率，他们会很容易的去帮助我们去成就我们自身的事业，因为我们的是真的评判的标准，有了一定的评判的基础的时候，我们就能够去对人性有一个精准的把握，当我们能够对人性有一个精准的把握的时候，我们就能够理解我们应该去处理事情方式，去处理事情的基础，而当我们懂得了如何去处理这些事情的时候，我们就能够完善我们自身的认知特性，我们就能够去完善我们自身的认知体系，当我们持续不断的去完善我们自身的认知特性，而当我们持续不断的去完善我们自身的认知体系的时候，我们就能够逐渐的去找到我们所能找到的一切，我们就能够逐渐的去判断我们所能判断的一些认知，也只有在当我们持续不断去判断这一系列认知的过程之中的时候，我们才能够去探索到我们所应该探索到的一切，我们才能够了解到我们所应该了解到的情况，也只有在当我们持续不断的去了解到我们所应该了解到的情况，也只有在我们持续不断的去探索我们所探索的一切的同时，我们才发现我们所发现的状态，我们才理解了我们所理解的一些性质，只有在我们持续不断的去理解了我们所理解的一些性质，只有在我们持续报道去判断我们所能判断的一系列的情况的同时，我们才能够搜索到我们所搜索到的特性，也只有在当我们持续不断的去完成这一系列的特性的思索的同时，我们才能够去找到我们所能找到的过往。

那时候当我们使用一种数理化的思维去完成我们的认知体系的时候，我们就会进入到一种全面的思维状态，也就是我们所说的，我们通过64种决策模型的话，就可以很大程度上的去改变我们的人生，因为64种决策模型的话，就会使得我们的人生的状态，我们的人生的抉择会有所依托，它会有所考量，我们在持续不断的去有所依托，有所考量的时候，我们就能够去完成他们对于整个时代整个趋势的精准的判断，也只有在当我们对于整个时代整个趋势进行精准判断的时候，我们就能够去更好的去理解那些我们过去所没有办法去理解的事情，当我们持续不断的有效对事物进行精准的认知的时候，我们往往就能够对事物进行一个正确的判断，比方说我们对于人事物的正确的判断，而64种决策模型很大程度上是针对了人世间的64种情况进行一种决策，就像我们今天所看到的关于乾卦的决策模型，就决定了我们如何去判断一个人他们的未来的成就，他们未来的高度在什么样的地方，我们通过他们的行为方式言行举止就可以有效的去判断出他一个人再去进入企业之后，他是否能够去有所成就的这么一种过程，我们会发现在他们有所成就的过程之中，主要是根据他的性格的特点，而很少去根据它的一个，比如说专业能力啊什么之类的，我们会发现在很多程度上一个人的专业能力往往是可以被替代的而一个人的行为处事的方式往往是多年以来却持续不断的去形成的，当一个人的行为，处事的方式，往往决定了他是否可以在这个行业里面去持续领先的这么一种过程，就好像他们在专业能力的考核上面也只是你一句话，也就是天行健，君子以自强不息，一个自强不息的人，一个持续不断成长的人，通常而言他们的专业能力也不会差到哪里去，他们这个本质上就是我们所谓的中国文化的奥秘，他很多时候他不会明着去讲出来，但是他在这里治上面就会描述出来它们所需要的这么一种场景，他们所需要的这种情况就已经去完成了他整个描述跟整个表述的这么一种过程，这就使得我们再去判断这些事物的时候，我们就有了一个相对精确的这么一个认知体系，当我们有了这么一个相对精确的这么一个认知体系的时候，我们就能够有效的去发现他们所能够发现的事物，他们所能够去发现的状态，而当我们能够有效的去发现它我所能够预知的状态，当我们能够有效的去发现他们所预知的事物的同时，我们就了解了我们对于事物的整个评判的标准，我们对于事物的整个的评判的体系，当我们能够对他们进行有效的判断的时候我们就形成了我们所需要的认知，我们就形成了我们所需要的判断，而当我们所需要的认知而当我们所需要的判断在持续不断的去形成的时候，我们的事业基础也在持续不断的去走向一个我们所需要的辉煌的状态，我们会发现我们的事业基础也往往会在这个阶段在持续不断的去寻找，因为我们在持续不断去构成这所有的事业基础的时候，我们就理解到了我们所能理解到的一切的认知，我们就判断到了我们所能判断到的一些的情况，我们在认知所有事物的过程之中，我们在了解所有状态的情形的时候，我们就能够去解读一些事情，我们就能够去评判一些的基础，当我们去解读一些的事情让我们去评判了一些的基础的同时，我们才能够去完成整个探索整个认知的这么个过程，也只有在我们持续不断的去完成整个探索整个认知的这种过程的时候，我们才能够实际不断的去体验我们所体验的一切，我们才能够持续不断的去认知我们所能认知的一切，也只有在我们实际不断的去体验我们所体验的一切，也只有在我们持续不断的去认知我们所能认知的一切的同时，我们才能够认识到我们所能认识到这一切的过往，我们也只有在持续不断的去从各种各样的卦象之中去找到我们想要的真知灼见，找到我们想要的一切的奥秘的所在，我们会发现当我们去熟悉了整个过程。都挂相的变化的时候，我们就能够去从整个卦象的义理之中，从整个卦象的变化之中去探索各种各样的情况，内在的奥秘就好像各种互卦中卦之类的东西，他们也是去我们去看到很多事情他们之间所存在的内在的联系和内在的变化

，实际上我们会发现我们对于义理的解读也是有这么一个过程，在最初最开始的阶段的话，我们都是一个相对静态的一个体系，而当我们在持续不断的成长的时候，我们就会进入到一个相对动态的一个体系，而当我们持续不断的去进入到这么一个相对动态的体系的同时，我们往往就能够发现到更多，我们往往就能够探索到更多，但我们持续不断的去探索更多事物的同时，当我们持续不断去了解更多状态的同时，我们也往往能够思索到一系列我们所原本应该是所到的一切，我们往往也就能够判断到一系列我们原本是能够判断的一切，但我们持续不断的去对于各种义理进行思索的过程之中，但我们持续不断的对于各种判断进行思考的过程最重的时候，我们就完成了我们内在的思索的核心，我们就完成了我们内在的思索的判断，当我们持续不断的去判定一系列事情的同时，当我们持续不断的去了解一些状态的同时，我们也是在思索着我们所思索的一切，我们也是在去判断我们所能判断的一切，在我们持续不断的去了解一些特性的同时，在我们持续不断的去了解我们所能认知的状态的过程之中的时候，我们也完成了，我们都应自我内在的提升，我们也完成了对于我们自我内在的思索，因为我们会发现我们的思维体系的转变并不是一朝一夕的过程，而是我们需要长时间持续不断的努力，长时间持续不断的调整，才能够形成我们整个思维体系的转变跟认知了这么多过程，只有在我们开始持续不断的去进行一个思维体系的转变的同时，我们才能够去发现到我们整个认知体系的构造，只有在当我们持续不断的去发现了我们的认知体系的构造的同时，我们才能够依据我们所有的64种思维模式，64种思维模型去完成了我们想要完成的认知体系，在我们持续不断的去完成这一系列认知体系的过程之中的时候，我们也能够去持续不断的去完成整个探索认知的过程，我们也是在持续不断的在整个64种认知的过程之中，我们再去持续不断的去在使用的过程中去了解他们内在的变化跟内在的逻辑体系，很多时候我们会发现，我们将传统的知识进行现代化的一种过程之中，也是会经历很多的波折跟很多的考验和很多的挑战，因为这些波折这些考验这些挑战的话，是我们将它内在的核心的部分加以提炼，加以提升的这么一种过程，但我们持续不断的去将他们内在的核心的事物加以提炼，在提升的时候我们就会到一种全新的认知状态，全新的探索的状态，我们在这么一种全新的认知状态，全新的探索状态中的时候，我们就了解到了我们原本是应该了解到的一切，我们就认识到了我们原本所应该认知到的一切，我们在持续不断的去完成整个探索的过程之中，我们在持续不断的去完成整个了解的过程之中的时候，我们也会发现一些的事物，我们也会了解一些的状态，也只有在我们持续不断的去发现这一系列的事物，有时候在我持续不断的去了解这一系列的状态的同时，我们才能够去完成整个事物的终极的定义，最后在我们持续不断的去完成整个事物的终极的定义的同时，我们才找到了我们所能找到的一切，我们才能判断到了我们所能判断的一些认知，就这样持续不断去判断的我们所能判断的一些认知，我只有这么持续的去找到我们所能找到的一些的情况的同时，我们才完成了我们的思维状态，我们才完成了我们的思辨的系统，只有待我们持续不断的去完成我们的思维状态，只有在持续不断的去完成了我们思辨的系统的同时，我们才能够去发现一切的事物，我们才能够去探索一些的特性，也只有在我们持续不断去探索一些的事物，也只有在我们持续到现在发现一些过往的同时，我们才理解到了，我们说。我们所曾经需要理解的一切，我们才明白到了我们所曾经需要明白到的一切，只有在我们持续不断的去明白一些事物的过程的时候，我们才能够去了解我们过去所犯下的一些问题，我过去我们所应该了解的状态跟认知，只有在我们持续不断的去了解了我们过去所应该了解的状态跟认知的过程中的时候，我们才找到我们的认知体系，我们才找到了我们的认知状态，只有在当我们持续不断的去找到我们的认知体系，只有在当我们持续不断去找到我们的认知状态的同时，我们才持续不断的去成就了我们所成就的一切，我们持续不断的去认知了我们什么认知的一切，也只有在当我们持续的一些认知，所有一切的过程之中，也只有在当我们持续不下去找到一系列特性的过往的同时，我们才发现了这些事物，我们才了解了这些特性，也只有在我们持续不断的去发现这些事物也只有暂时修炼去了解这些特性的同时，我们也是在去思索的一些认知，我们也是在去思索了一些的判断，只有在我们持续不断的去思索的这些认知，只有在持续不断去思索这一些判定的同时，我们才能够逐渐的从整个过程之中去找出来，在持续不断的去成整个过程之中去走出来的时候，我们才发现了所有的认知体系，我们才发现了所有的认知状态，只有在我们持续不断的去发现了所有的政治体系，只有这样的支出，到底是发现了所有的认知状态的同时，我们才能够去明白所有的一切，我们才能够去了解所有的认知，只有在我们持续不断的去明白所有的一切，只有在我们持续不断去了解所有认识的过往的同时，我们才能够搜索到我们所应该是说的一些认知，我们才能够搜索到我们所能搜索到的一些认知的判断，而我们也只有在持续不断的这么一种认知判断的过程之中，我们也只有在持续不断的这么一种认知的过往的同时，我们才能够探索到我们所要探索的终极的奥秘，只有在我们持续不断的去探索我们所要探索的终极奥秘的过程中，我们才能够成就我们的认知特性，我们才能够去成就我们的认知体系，只有在持续不断的去成就我们的认知特性，只有在我们持续不断去成就我们的认知体系的同时就发生了。

也就是当我们在持续不断的去完成探索认知的过程之中的时候，我们也会找到我们所能认知的特性，我们也会找到我们怎么认知的属性，也只有在当我们持续不断的去完成整个探索认知的同时，我们才能够判断到我们所判断的一切，我们才能认识到我们怎么认识到的一切，只有在当我们持续不断的去进行判断认知的过程之中，只有在当我们持续不断的去完成整个认知体系的构建的同时，我们才找到了我们的认知特性，我们才找到了我们的认知和判断，也只有在我持续不断去找到我们的认知特性，也只有在我这就要去找到我们认知判断的同时，我们才发现到了所有的事物，我们才了解到了所有一些的状态，只有在我们持续不断的去发现所有的事物，就在我们持续不断去了解一些认知的状态的同时，我们才明白我们所明白的一切，我们才开始认识了我们所认知的一切，只有在我们持续不断去认知这一些事物的同时，只有在我持续不断去判断这一些特性的同时，我们才最终要去找到，我们应该找到了一些认识的过程，我们只有在持续不断去找到我们所能找到的一些认知的过程之中的时候，我们才能够持续不断的去认识到我们所认知的一切，我们才能够不断的去判断我们始终判断的一切的基础。只有在当我们持续不断的对事物进行认知判断的过程之中，只有在当我们持续不断对事物进行认知了解的过往的同时，我们才能够开始找到我们的认知体系，我们才能够开始找到我们的认知的过往，只有在当我们持续不断去找到我们认识的过往的时候，我们才能够去发现我们所能发现的一切，我们才能够去了解我们所能了解的一切的认知，也只有在这么一种持续不断的认知的情形的时候，我们才能够去完成我们内在认知意义的探索，也只有在当我们持续不断的去完成了我们内在认知意义的探索的同时，我们才发现我们的认知特性，我们才发现了我们认知的体系也只有在持续不断去发现我们的认知特性，也只有在持续不断去发现我们的认知体系的同时，我们才探索到了我们所能够探索到的一切，我们才发现到了我们所能发现到的一切的认知，只有在当我们持续不断的去探索一切的过程之中，只有在当我们持续不断去发现了一系列的过往的同时，我们才理解到了我们在过去的认知中我们所理解到的一切，我们才发现到了我们在过去的认知体系之中，我们所应该发现的一些认知，只有在持续不断去发现这一系列的认知，只有在持续不断的去了解这一切的过往的体系的时候，我们才能够逐渐的从整个体系之中去完成我们自我的认知体系的改变，还能够逐渐的去完成我们自我认知体系的调整，也只有在我们持续不断的去完成了我们自我认知的改变，也只有在我们持续不断的去完成了我们自我认知体系的调整的时候，我们才能够去领略所有的一切的认知，我们才能够去领略所有一些的变化，只有在我们持续不断的去领略所有一系列的认知，只有他们持续的一些领域所有一些认知的变化的同时，我们才能够开始去完成整个内在认知体系的探索，我们才能够开始去完成整个类内在的认识体系的提升，也只有在当我们持续不断的去提升我们的内在的认知体系，也只有在当我们持续不断的去提升我们内在认知的变化的时候，我们才能够从一个卦象之中去找到我们的人生的真谛，我们在持续不断的去进行各种卦象的探索的时候，我们在持续不断的去对各种各样的卦象进行了解的过程中的同时，我们也是在试图去所有的一切，我们也是在去试图了解所有的一切，只有在当我们去通过卦象去认识人生的同时，我们才改变了我们的人生状态，我们才改变了我们的人生的认知，只有在当我们持续不断的去改变了我们的人生状态，只有在当我们持续不断去改变了我们的人生认知体系的同时，我们才发现到了我们所能发现的一切，我们才判断到了我们所能判断的认知的构成，只有在当我们持续不断的去判断我们所能判断的人生的一切只有在当我们持续不断的去认知了我们人生的认知状态的同时，我们才能够去探索所有的认知特性，我们才能够去探索人所有的认知体系的同时，我们才能够去思索一些的特性，我们才能够去思索一些的判断，只有在我们持续不断的去对事物进行探索的认知的过程之中，只有我在我们持续不断去对事物进行探索了解的体系的同时，我们才能够成就我们的人生认知，我们才能够去成就我们的人生体系，只有在持续不断的去成就人生认知的过程之中，只有在持续不断去提升我们人生认知体系的同时，我们也是在去思索一些人生的变化，只有在当我们持续不断的去思索了我们的人生变化的同时，只有在我们持续不断的去改变我们的人生的认知状态的同时，我们才能够持续不断的对我们自身进行调整，我们也只有当通过一些的卦象，当通过一系列的决策模型，当我们通过一系列的决策体系，对我们的人生的认知状态进行一种全新的诠释的过程之中的时候，我们才能够逐渐的去找到我们的人生的内在的评判的标准，但我们持续不断的去了解了我们的人生的内在的决策标准跟评判基础的时候，我们才能够去思索到我们所原本应该是所到的一切，我们才能够去思考到我们原本所应该思考到的一切，而我们也只有在持续不断的去对于人生意义进行思索的过程之中，我们也只有在持续不断对人生体系进行。思虑的过程的时候，我们才能够形成我们的认知特性，我们才能够去形成我们的认知体系，也只有在当我们持续不断的去形成我们的人生特性，只有在持续不断形成我们的人生的认知体系的时候，我们就会逐渐的去掌握整个卦象的精髓，我们会将64卦的变化演练去伴随着我们的身边在持续不断的去运行的，但64卦在持续不断去伴随着我们的时候，我们就可以通过各种卦象的毅力，通过卦象的思维体系和逻辑体系，从而成就我们的人生状态，但我们持续不断去成就我们的人生状态的时候，我们就能够去改变我们的人生逻辑，去改变我们的认知体系，让我们持续不断的去改变我们的人生逻辑，在我们持续不断去改变我们的认知体系的同时，我们就能够搜索到我们所思所做的一切，我们就能够判断到我们所判断的一切的认知，只有在我们持续不断的去判断，所以新的认知的过往的同时，只有在我们持续不断去深入一些的认知特性的同时，我们才能够去找到。去找到我们的人生的一切的过往，最后在我们持续不断去找到一些人生过往的同时，我们才能够思索到我们生活真谛的所在，在我们持续不断的去发现以一种全面的方式去认知世界的时候，我们才能够去进入到一种全智慧的状态，也就是我们在过往的我们在过往的智慧体系之中，我们往往只能够看到事物的一个点，而当我们通过这种卦象的一种数学的方式去认知一切的时候，我们往往就能够全面的去看待人生的体系，实际上我们会发现64卦的卦词，其实都不过是一种入门的水平，而他真正深入核心的部分其实是在于它整个64种变化的一种体系，当我们在开始以这么一种64种模型去深入的时候，我们就可以在某一个领域再度研发出60种特性，在64种一种行为方式，语言方式跟思维方式的过程之中的时候，我们就能够去完成我们的人生的构成跟人生的构建，也只有在当我们持续不断的去完成我们人生的构成，也只有在当我们持续不断的去完成我们人生的构建的同时，我们才发现了人生的认知特性，我们才能发现的人生的认知体系，只有在当我们持续不断的去发生我们人生的构建的同时，只有在当我们持续不断线发生了我们的人生的认知体系的同时，我们才能够去思索到我们所应该所做的一切，我们才能够去判断我们所能判断他的一系列的人生的认知特性，我们也只有在持续不断去探索一系列人生的时候，我们才能够去思考的一些的过往，也只有在我们持续不断去思考一些过往的时候，我们才能够去了解事物的真相跟事物的真谛，也只有在当我们持续不断的去了解事物的真相，也只有在当持续不断去了解事物的真谛的过程之中的同时，我们才发现到了一切，我们才认知到了一切，只有当我们对所有的一切的事物进行认知的同时，只有当我们对于所有一切的事物进行过往的认知的过程之中的时候，我们才能理解到我们所能理解到的一切，我们才能够去判断我们所能判断的一切，只有在我们持续不断的去对事物进行认知的时候，只有在我们持续不断的是对事物进行了解的时候，我们才能够去形成我们特有的评判的标准，我们才能够形成我们特有的认知的体系，也只有在当我们持续不断的去认知所有一切的过程之中，也只有在当我们持续不断的去评判所有一切体系的过往的同时，我们才找到了我们内在的认知特性，我们才找到了我们内在的认知体系，也只有在当我们持续不断去找到了我们内在的认知特性，也只有在当我们持续不断去找到我们内在的认知体系的同时，我们才能够逐渐的去发挥出来，我们才能够逐渐的去发展出来，也只有在当我们持续不断去发挥的一切，也只有在当我们持续不断去发展的一切的过往的同时，我们才能够思索的一些认知的特性，我们才思索了一些认知的过往，我们在持续不断却发现所有一切的同时，我们在持续不断去了解一些认知特性的同时，我们也是在去思考这一切的认知，我们也是在去思考这一系列的变化，只有在当我们持续不断去思考一些认知，只有在我们持续不断去思索一系列变化的同时，我们才能够去理解我们的认知特性，我们才能够去理解我们的认知属性，只有在当我们持续不断的去理解我们的认知特性，只有在当我们持续不断去理解我们认知属性的同时，我们才能够去找到我们的认知的一切，我们才能够去明白我们所需要认知的一些的基础，我们也只有在持续不断去找到我们的认知特性，我们也只有在持续不断去找到我们的认知基础的同时，我们才能够去发现的时候，一切的过往我们才能够去找到了所有一系列的认知，只有在持续不断去认知所有事物的过程之中，只有在持续不断去评判所有认知基础的同时，我们才能够去完成了我们内在认知体系的探索，我们才能够完成了我们内在认知体系的评判