科学与宗教的对立，由哲学居中调停。

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科学、宗教和哲学，也许就是一体的，只是我们站在不同的发展阶段上（即处于不同的范畴），将整体而观为一体的三者看成文明不同进程中的三者；其实不同发展阶段中的主体都是我们自身。

何时才能将完整的宇宙统一性理论展铺于人类文明的锦簇画卷中？这是所有敢于追求世界本质与宇宙本源的人的共同理想；他们不是在找寻自己，而是在找寻更真实的世界与宇宙，只有找到了这，才能看到更真实的自己；

如何寻找呢？

有人站在了科学的巨布上，描绘经验之上的万物生化；有人站在了哲学的苗圃中央，蕴生各类逻辑与思想的精神食粮；亦有人进身于宗教的圣邦，谨循着各类神的教诲；

我们最相信科学，因为科学距离我们最近；同时无数的未解之谜让我们不甘心于科学的经验范畴局限性，开始更自由地、突破纯经验的思想去看待一切；

这种理性且系统的逻辑被我们冠以哲学的名头，并应用于一切学问领域；可是呢，任凭我们如何用科学和哲学去理解世界甚至去构建我们认为可能的世界架构，都是令我们自己不满意的；

只是有一点很奇怪，为什么我们费劲心力而不成的事情，却有人在千年前就创建了系统且理论与实践并茂的世界体系？

尽管其只是提出了一种或几种世界本源的可能性，但对比我们现在用科学和哲学共同建构的未曾装饰的大厦来说，也是足以让人心驰神往的；

科学批判宗教不务实、不遵循物质范畴规律、肆意建设空中楼阁，哲学说：“科学老兄弟，别闹，让我来先探究一下，如果它是假的，咱俩一起打它！”宗教呆呆地看着科学的愤怒和哲学的质疑，继续飞在天上。