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（寻志同道合的朋友）
风水之术与命理之学一样，是横跨在物质与非物质两个范畴之间的桥梁，连接着两者。
我在“诸多文明”模块中论述过，远古时期，人类是能够依循一定的机制，与诸多其他文明进行交流的；只是现在而言，这样的机制不得见而已；
风水之术与命理之学，均为这种机制的产物；
我们这些远古先人的后人们，将此类学问置于仰之弥高的地位上，不也是因为其“出处成迷且又真实高效”的学问特性吗？
我们将此类学问作为一种工具，只是去学习如何使用，可曾有人追问思考过其依据及为什么要这样编排才行得通吗？
也许有人追问思考过，也许不得果，或者得果却不言；
既然现阶段它对于我们来说，只是停留在“工具”层面，那么我们就先来探究一下其作用机制；
其总的机制，就是用客观物质之间的彼此协调，去影响非物质的运动变化——即用物质通过某些规律，去影响非物质；
所谓风水，即“风”与“水”两类物质，均为无形且“性阴”，而其他客观物质“性阳”，非物质“性阴”；
既以“风”与“水”这两类性阴的物质去影响性阴的非物质，无非是看到了它们的“性”相同，可以更容易地“连接”，而其他物质性阳，“性”不同，不容易与非物质“连接”；
所以，其机制是这样的——以其他客观物质去影响“风”与“水”这两类物质的运动变化（均为客观物质，可直接影响），以“风”与“水”这两类“性阴”的物质作为中间过渡的“使者”，联系着“阳性的物质”和“阴性的非物质”，然后再去影响非物质的运动变化；
非物质的运动变化会影响客观物质吗？
这种影响也是有一个过渡的，即人的精神——非物质发生运动变化，会首先影响人的“精神”；
由于人是精神性动物，所以，非物质会通过对精神的影响，真实作用于客观行为，即为风水之术的效果。
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