五块钱

                                       

      俗话说：大肚能容天下之事。我们凡人，虽然没有弥勒佛的大肚子，但能容多少事，还是可以由自己决定。

      有这么个小故事：两个邻居，老张在自家房子后面种了几棵小树，有一天他突然发现小树蔫了，死了。他很心疼，仔细观察，发现有周围有打农药的痕迹。原来，他房子后和邻居老李前门相接，老李发现门前生了杂草，有碍观瞻，就打药除草。老张认为，肯定是老李把自己的小树给弄死了。可是老李呢，却大呼冤枉，认为自己只不过除草，并没有往老张的树上喷药，老张是误会自己了。老张坚决认为是老李使坏。而且，根据老张的统计，一共死了五棵小树。他说，我也不要求多了，我并不是贪得无厌的人，老李，你一棵小树赔我一块钱就行。我要的是理，不是钱。

      事情闹到了村里，调解员一琢磨：这打药的事儿，认真起来，快成刑事案件啦。要是报案调查，还要看监控，还得化验啥的。这麻烦先不用说，将来老张和老李的关系可能就从此坏掉了，抬头不见低头见的乡亲，实在不值当。就劝老李：既然老张就要五块钱，那就给他五块钱呗。他看到你认错赔偿，气儿也就消了。你们以后好好处，还是好邻居呐。行不？

      老李想了想：也是，不就五块钱嘛，给他也就完了。表面上看是我承认给他药死了树，可我自己问心无愧，反正是非自有公论，何必和老张僵持不下？再说，老张平常也不是那么不讲理的人，大家关系也还不错。现在，他也就是一时误会，在气头上，将来不定哪天也能明白过来。掏五块钱给他，先把这事儿撂下再说。为这点事儿，惊动公安，大家脸红脖子粗的，没意思。

      老张看到老李退了一步，也有些意外。俩人在调解员主持下，还郑重的握了握手，表示言和。于是，看似要往大里闹的邻里纠纷，就这么解决了。

      有人说，老张真够犟的，没有足够证据的情况下，就怀疑人家老李，还装模作样只要五块钱，好像显得自己有多高尚似得，没劲。

      老张的行为的确有些先入为主，只凭“怀疑”就定罪，肯定过于武断。不过，他坚持只要五块钱，这个做法也有值得肯定的一面。起码在矛盾面前，他把弄清楚事理放在了第一位，有点“秋菊打官司”的感觉：只要说法，不图钱。很多人在和他人发生冲突的过程中，看到自己财物受损，除了索赔，还是索赔，甚至还会有狮子大开口的情况出现。这样一来，对方即便有错，也会产生抗拒情绪：这是掉钱眼儿里啦，指着这个发财吗？不就是要钱吗？老子一分也不给，要命倒有一条，看你咋办！

      这样问题处理起来，难度就大了。所以老张的做法，有积极的一面。

      当然，对老李同志更应该提出隆重表扬。从老李的角度：我打了点农药为了门前的美观，咱俩无冤无仇，我干嘛给你药死小树啊？可是老张现在情绪正激烈的时候，硬和他怼起来，得耽误多少事儿。邻里之间，用得着这么大眼瞪小眼干耗吗？得，给五块钱，我也穷不了。不就是形式上认个错嘛，难道认错，自己就真的错了？

      这让人想起来雨果那句话：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。换句话说，心大了，闹心的事儿也少了，闹心事儿少了，气也就少，气少，快乐就多了。怎么都是活着，咱为啥不快快乐乐的活着呢？生气耽误工夫，还容易生病。大家都有体会：生病之后的苦，虽父母妻子不能替代，只能自己受着。而且，还会连累亲人承受担心和照料的辛苦，算算账后发现：为人啊，还是大度一点的好些。

      我把这个意思跟朋友交流，朋友来了一句：“不经他人苦，莫劝他人善”。我一听，顿时无言以对。这句话很“郭德纲”，够硬。还好，人家嘴下留情，没有说“和劝你大度的人要离远点，当心雷劈的时候被连累着”。郭德纲走江湖讨生活一开始很不容易，受了很多排挤，遭受很多委屈，所以后来发达之后，对于很多事情，就开始“眼里不揉沙子”了。众所周知，某徒弟与他的公开反目，让他很受伤。当别人劝他大度的时候，他就扔下了那么一段狠话。很多“钢丝”对这句话都颇以为然。没错，矛盾双方当事人之间到底发生了什么，我们不可能完全都能感同身受。也就是说，我们没有“经他人苦”，就没有资格“劝他人善”。这句话后面还有两句，是“经了他人苦，不如他人善”——你要有和对方一样的遭遇，说不定更加睚眦必报，手段更狠呢。

      虽然如此，我个人还是以为：与人为善和劝人向善，都是积极向上的一种生活态度，应该提倡。看到别人闹矛盾，不光不劝解，反而“看热闹不嫌事儿大”，跟着瞎起哄，那才是一种人性的自私甚至是人性之恶。人性自私和人性的恶固然是存在的，但你要把他当做常态不管不问甚至去纵容，作为在同一个链条中生存的人，转来转去，最终伤害的，有可能就是我们自己。面对矛盾冲突，能够冷静下来，退后一步，把大事儿化小，这是一种做人的修养和境界，虽然很难，但我们应该向这个方向去努力，至少“心向往之”吧。话说回来，咱虽然没有经过“他人苦”，但谁没有经过“自己的苦”呢？受到欺负，感到委屈的情况下，有很多应对的选项，以德报怨、以直报怨都无可厚非，并没有严格意义上对错之分。你可以选择“拔剑而起，挺身而斗”，也可以默默离开。这和个人对人性的理解，对生活的豁达程度，对名利的认知程度有关。一个人，能不在意他人的眼光，不在乎世俗的评判，就是一种人生的高境界了。

      有这样一段话，和尚跟人讲禅：“问：如何是解脱？师曰：谁缚汝？问：如何是净土？师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？”不必纠缠，因为纠缠来纠缠去，受到绳捆索绑之苦的，只能是自身。

      有人可能会替老李想：虽然区区五块钱，可要是给了，那就代表自己承认自己错了，这个是原则问题，牵扯到个人名誉，“兹事体大”，绝对不能让步。老李或许也曾有这种感觉，所以在调解员耐心劝说之前，和老张还是针尖麦芒的。但他思想的转变甚为可喜：自己承认个错误，换来两家的和谐相处，那这个所谓的错误，承认的“值”！生活中有句话，经常有人奉为真理，就是那句著名的“不蒸馒头争口气”。好像不去争这口气，就是懦弱和丢人。可我想说：这口气，是不是非要去争，得具体问题具体分析。可争可不争，无须去争。是否在一个问题面前斗争到底，考验的，不一定是人的勇敢和坚韧，而是一个人是否有足够的智慧和肚量。

      朋友开玩笑，说我是老油条，光说车轱辘话，佛系得让人受不了。对此，我诚恳接受批评，但同时表示：坚决不会改正。按照我老油条的一贯作风，讲话必须留有余地，所以，最后还要重复前头所说的那句，“具体问题具体分析”：当事态足够严重，损害自己核心利益，忍无可忍无须再忍，那这口气，不惜一切代价，也要争到底。

      这又是另一番说法了。

                                    2021 · 7 · 7