“高”人一等，“尚”不知何

    “高尚”，一个不满足流于“下里巴人”领域的书面词汇，常被赋予高含金量来形容类似“孔圣人”般的先哲贤才。其实这一看似“文质彬彬”的词汇很好解读：“高”即为高贵、高雅，是一个人行为举止的外化表现带给人最直接的感受；“尚”则为崇尚，是一个人内在涵养气质理所应当收到旁人的品评、赞美与追捧。毫无疑问，无论是我们从教科书中学到的词汇知识还是成长了十八年体验的宝贵经历，“高尚”均以一个褒义词的高姿态屹立在溢美之词的顶峰。然而，在薛之谦的新歌 《高尚》中，向我们展示了一幅戴着假面梦游者的下流高尚图。

        伴随着低沉阴郁的钢琴声，一种莫名未知的压抑和恐惧袭上心头。宛如低音炮的男嗓与阴郁的钢琴音音相合，宛如天成。一位衣着华丽，自诩“高尚”的“正人君子”躲在阴暗的角落，向自己的体内肆意填充着暗物质，却自以为积攒了无穷能量。体内的暗物质与由“贪婪”、“肮脏”、“虚荣”、“伪善”等为代表的变质液体剧烈反应，不断向体外扩散：皮肤干燥龟裂，骨骼畸形变异。一群奇形怪状的披着人皮面具的动物诡异生长。“正人君子”却安然地躲在这一庞大的人群中摇头晃脑，哼着骄傲的小曲……他胸有成竹地自我蒙蔽：“倘若你用利刃刺破我的心脏，你会看到一颗鲜红活跃跳动的心，何来肮脏？”当一颗被黑暗物质腐蚀得破碎不堪的心曝露在世人面前时，“正人君子”却戴上一副变色眼镜，大言不惭，滔滔不绝，还一边卖弄着自己的虚荣模样，恬不知耻地向世人要求打赏。

        何为下流高尚？正如歌中所阐释的：向自尊开枪，将尊严与人格束之高阁，对旁人投来哀而不伤的同情眼光表示欣赏，却在一旁感慨高尚！何为假面梦游？将自己困在一隅围墙中，生恐窥探者越墙而入，窥其五官，特征不详，见其本貌，一张假面荡然无存。原始面貌蠢蠢欲动，企图伺机而出，寻找下一个模仿的猎物对象。

        歌曲中，黑暗被无限放大化和具象化。情况越是恶劣，就越需要想象；凶残的恶狼可笑地藏起反犬旁，炫耀着自己的善良乖巧，以为至此便从了良。放眼望去，随处可见的张牙舞爪的人们散播着弥天大谎。“正人君子”却无力地恳求形容他的词汇别太荒唐。他将贪念视为和出嫁少女索要嫁妆一般合情合理；将自己“鹤立鸡群”的丑陋面貌粉饰为孤芳自赏，还信口雌黄叙说着条条框框。

        当谋杀自尊的手枪再度打响，旁人的眼光不再局限于同期，而是变得异样，“正人君子”却依然投入欣赏，复制难忘。当他的“慌张”不断递减，“风光”不断递增，就像天平的两端，质量逐渐失衡，天平日益倾斜。他依然将旁人阻挡在围墙之外，真实在他眼中一文不值！光鲜亮丽的外表、欲求不满的皮囊才是无数庸庸碌碌世人头破血流争抢的对象。那你又何苦闯入他的围墙？看到的只能是满目疮痍。与其如此，不如将他留在橱窗，供人欣赏，按时计酬，赢得赞赏，欣喜若狂！

        令人难忘的“正人君子”将自己培养成秀色可餐的美味模样。面对拥挤排队前来打赏的人群卑躬屈膝，点头哈腰。若你用词恰当，他则愈加膨胀。竭尽全力表演的疯狂，连他自己都视而不见，情愿弃之。至于那阴里怪气的愿望，屈辱不堪的轻伤，又有谁悲天悯人，为他赠送一枚奖章？

        歌曲的最后，薛之谦罕见以透露出一丝光亮的希望来结尾。“正人君子”在接受了下流高尚的腐蚀摧残后，心灵畸异、遍体鳞伤。当他手捂伤口时，不禁幻想：若天道轮回，自己能幸免堕入恶道，上苍能够冒天下之大不违将他送往一个美丽的地方。褪下这令人艳羡的皮囊，回归他最初的模样，不痛不痒，将那所谓的赏赐一并烧光。火光照亮了一个人们不再熟识的陌生面庞。他的五官不够精致，皮肤不够白皙，身型不够挺拔魁梧……但从他的眼中，你能看到的唯一便是“真实”。

        一首被黑暗色彩笼罩的歌曲，一个被黑化的词汇——高尚。向我们揭示了时下令人恐惧又不得不承认的畸形变态的价值观。某些人为了显示自己的身份高人一等，不惜出卖自己许多宝贵的东西；某些人为了拥有财富、名誉，各种充满诱惑的事物，不惜舍弃自己原有比这些高贵千百倍的东西；某些人宁愿预支不切实际、海市蜃楼般的未来，只为换取一秒钟在旁人看来耀眼炫目的光彩……试问，这些表面看起来所谓的“高”人一等究竟高在何处？而那自以为受人崇尚的自信又从何而来？

        不如将这欲盖弥彰的假象全部烧光，留下一抹真实的灰烬供世人思索……

“高”人一等，“尚”不知何 “高”人一等，“尚”不知何 “高”人一等，“尚”不知何 “高”人一等，“尚”不知何 “高”人一等，“尚”不知何 “高”人一等，“尚”不知何