庄子：
人们所说的快乐，其中有不同的层次：充分发展人的本性，自由发挥天赋的才能，当人得以充分并自由地发挥他的天赋才能时，他就感到快乐。
万物本性不是生来一致的，强求一致并无必要。
斯宾诺莎：懵懂无知的人不仅由于外界的各种因素而焦躁不安，以致永不得享受心灵的宁静，他还对神和万事都懵懂无知，若不痛苦便无法生活，真正不痛苦时也就不存在了。有智慧的人，在他被认为有智慧的范围内心神泰然，还由于意识到神 万物和自我因具有某种永远的必然性而时刻存在，由此得以安享心灵的宁静。
洞察事物的本性，生命独立于外界事物，因此他的心灵快乐也不受外界所左右。
如果有人凭借自然的本性顺应六气（阴 阳 风 雨 晦 明）的变化，而游于无穷之中，他还需要依赖什么东西呢？
达到至乐的人，是完美的人，心灵自由的人，真正的圣人。纯然快乐，超越了普通事物的界限，超越了我与世界，我与非我，主观与客观的界限，超越了我，达到无我，与道合一，道无为而无不为，因为无为，所以无功，因此也无名。
庄子《齐物论》描述，风吹的时候发出各种声音，每种声音都有它的特点，被称为地籁，地籁和人籁一起组成天籁，人籁就是人世间的言语，从各自的局限性出发的观点和主张。人们的是非观念，是根据他们的局限性观点建立起来的，都是相对的。因事因非，因非因是，事物总是在不断变化之中，对同一个事物可以有各种不同的观点。
从一个更高的出发点看事物，超越任何有局限性的观点，比照事物的本然，照之于道。有此就有彼，孰是孰非，往复循环，如同一个圆圈。站在道的观点来看问题，就如同站在圆圈的中心，看得到圆圈上每一点的运动，自己则站在运动以外，并不是由于他无所作为，而是因为超越了有限。
事物的名称是人把它叫出来的。万物本来都有他们的道理，万物都有它们得以存在的根据，没有什么东西毫无存在的价值，没有什么东西不可以存在。以制造一张桌子为例，从桌子的角度看是建造，从树的角度看是破坏，都是从有限的角度，如果从道的角度看，则建造和破坏都是相对的，都没有绝对的意义，因此无成也无毁。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。天地与我并生，而万物与我为一。
任何可以设想，可以名状的东西，都必须有在他之外的一个思想或形状。忘年忘义，振于无竟：忘掉年龄生死，忘掉是非仁义，遨游于无穷的境域，生活在无限的境界之中。“乘天地之正，而驭六气之辩，以游无穷者”。
哲学对客观事实并不提供任何信息，对现实问题并不试图去具体的解决，哲学不能帮助人长生不老，也不能帮助人发财致富，他所能做的是给人一种观点，使人看到生比死所胜无几，人所失去的，也就是他所得到的。从实际的观点看，哲学无用，但哲学可以给我们一种有用的观点，是为无用之用，斯宾诺莎说，智慧人长生不老。
一般人看来，知识的使命是区别万物。人要知道一项事物便要能区别它与其他东西的不同之处，因此，摈弃知识便是弃绝这些区别，结果自然便没有知识。但是，无知之知和无知是两回事，无知是人的原初状态，而无知之知则是人经过有知而后达到的无知阶段，人的原初状态的无知是自然的恩赐，而无知之知则是心灵的成就，也是圣人与孩童的区别，如同明知艰险而前进和不知艰险而前行。
墨家
《墨经》从逻辑上对知识加以分类，按不同的来源分为三类：从个人直接经验而来，从权威而来即听来的、文字读来的；从推论而来从已知到未知。以知识的不同对象分为四类：对“名”的知识、对“实”的知识、“对应”的知识以及“行动”的知识。以类取，以类予。
人类的一切活动都是为了趋利避害，害之中取小，非取害也，取利也。人类活动准则是利之中取大，害之中取小。利是义的本质。利，所得而喜也；害，所得而恶也。自然把人类置于两个主人的统治之下：痛苦和快乐。
阴阳家
阴阳家试图以自然力量来解释自然现象，代表了一种科学探索的倾向。
六种术数：天文、历谱、五行、卜筮、杂占、行法包括相面术和风水。
五行，英文译作five elements，意思是五种元素，是五种能动的相互作用的力量。行的意思是行动 作为，是五种动因 五种活动。古籍也称五种能力 五德。
一水二火三木四金五土，水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼墙；一貌，二言，三视，四听，五思。
月令：每个月当做什么不当做什么，以求得与天地万物的和谐。
阴阳家把一年四季和地理上的四个方位结合在一起，夏季南方 冬季北方 春季东方 秋季西方。一天中的日夜比作一年四季的缩影，早春午夏傍晚秋午夜冬。这样就把时间和空间完全连接起来了，以宇宙论的理论解释了四季的自然现象，还把它和四方连为一体，而且更进一步把自然现象和人文现象联结起来。
五行按照一定顺序相生相克，一年四季也按五行相生的顺序更替，木盛于春，木生火，火盛于夏，火生土，土盛于中央，土生金，金盛于秋金生水，水盛于冬水又生木。历代皇帝称自己奉天承运，所指就是承受五德转移的时运。
五行学说的意义，在于解说宇宙的结构，但并没有解释世界的来源，阴阳学说则填补这个需要。阳，阳光，或任何与阳光相连的事物，男性 主动 热 光明 干燥 坚硬等等；阴就是没有阳光的阴影和黑暗，女性 被动 冷 阴暗 柔软，宇宙一切现象都是由阴阳两个原则两种力量的相互作用而产生。
《易经》解释八卦。伏羲创立八卦并亲自演出六十四卦。
除阴阳以外，另一个重要的概念，是数。阴阳家们相信宇宙的奥秘在数字之中。把阳看为单数，把阴看为偶数。用数字把五行与阴阳联系起来，这与古希腊毕达哥拉斯思想惊人的相似。毕达哥拉斯认为，万物全由火 水 土 风（空气）四个元素构成，又都是由数字演化而来。
乾卦纯阳 坤卦纯阴，其他六卦由乾坤相交而成，因此乾坤被认为是父母其他六卦是子女。象征天地万物都由阴阳相交而成，所有生物都有雌雄两性结合而产生，生命的起源来自雄性，而生命的完成则在于雌性。
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