《易经·系辞上传》第五章

作者: 须弥0芥子 | 来源:发表于2018-11-18 22:07 被阅读48次

    原文:一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

    译文:天地间万物相斥相生,既统一又相互转化,这就是万物的变易之道。在卦象上,是用一爻一阳爻互相推演来表示的。如果能承继这种变易之道,就可以使得万物得以完善。如果能通达这种变易之道,就能使人见性了命。从易经中,仁者见仁,智者见智。易理本来也就是生活中的常理,所以我们日用而不知。而去钻研学习总结和应用的人就更少了。显现在品德上就是仁爱泽被于人,显现在功业中就是为国为家的利弊取舍。运用这种变化之道,辅佐万物成长而不会忧思郁结,使得德业卓著。使人人各得其所,这就是所谓的功业。使人人日益完善,这就是所谓的盛德。不息的向前变化,这就是所谓变易之理。从天道地道人道的相互推演,而预知将来的变化,这就是所谓的卜筮。如果能通晓各种事之间的的关系转化,也就便显得神妙莫测了。

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      网友评论

      • 邱士舰:拜读,已收录。
      • 1a98b0058194:易经不是修身养性的文化,易经是周朝的官学,官僚文化,也就是周朝治国法典,不入民间。那时的官僚就称为君子,国君之子,不是什么道德名词,易经是官僚必学课。孔子春秋时人,周朝已亡,周官学-易经也失传,官学更不可能入民间之学,所以孔子三月思易经不得入。老子作为周末官吏,应该学过易经,孔子没有。至于把易经当做修身养性或算命,那都是周朝之后后世的民间自娱,一致于今。
        须弥0芥子:@让我吻干妳的眼泪 您说的是,每个人都可以有自己的理解。🙏🙏🙏🌸🌸🌸
        1a98b0058194:@须弥0芥子 后来怎么演绎都可以,只是我习惯喝源头水,求源头事。演绎也不妨溯源归纳嘛,各半分易经嘛
        须弥0芥子:@让我吻干妳的眼泪 @让我吻干妳的眼泪 当时是什么也无从考证,最重要的能不能学以致用,能不能穿越时代。如果只拘泥于古人的看法,那么我们研究的价值也就没有了,无论什么学术,了解和学习都是为了应用。不可能单独为了了解而了解。而且联系本篇的上下文。此文中的君子,并非像你所说是国君之子。🙏🙏🙏🌸🌸🌸
      • 无点有感:👏👏👏
        须弥0芥子:@无点亦无声 谢谢支持🙏🙏🙏☕☕☕
      • 诺金小林:回访文友,晚安!
        须弥0芥子:@诺金小林 谢谢,晚安🙏🙏🙏🌸🌸🌸
      • 吻过地平线_8781:学习
        须弥0芥子:@吻过地平线_8781 互相学习友🙏🙏🙏☕☕☕
      • v难看:很喜欢
        须弥0芥子:@v难看 谢谢🙏🙏🙏☕☕☕
      • 練心:好👍
        须弥0芥子:@練心 谢谢🙏🙏🙏☕☕☕
      • 希理尔雅:沙发支持。
        须弥0芥子:@希理尔雅剑旻 谢谢友友支持🙏🙏🙏☕☕☕

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