【宗教裁判所：愿异教徒的生命获得赦免；但他如果没被烧死，那赦免他的人就要受惩处】
罗素《西方哲学史》里说，公元1233年，罗马教皇格雷高里九世设立了宗教裁判所，专门用以审判异教徒。裁判所听起来是很神圣的，事实上却非常野蛮，充满悖论，无非是：没说的，异端必须烧死。
书中提到这两点：
一是公元1254年以后，凡由教裁判所起诉的人都不准有辩护人。
二是当查明被告确属有罪时，便把他交给俗界当局同时并附以祈祷说愿他的生命获得赦免；但如俗界当权者未将犯人烧死，那么，他们自己也可能遭到宗教裁判所的传讯。
两者都是自相矛盾的。
第一点，既为“裁判”，前提当然是当事双方能有平等的机会证明自己是对的。但宗教裁判所取消了异端的申辩权利。因此，这不是裁判，而是公开的迫害。
第二点，裁判所（教会）可以祈愿异端得到赦免，但并不是真的要赦免他；谁敢赦免他，裁判所就找谁的麻烦，让负责执行判决的俗界当权者根本没有选择的余地。因此，这当然也不是宽容，而是无耻的谋杀。
可见，罗素笔下的教会及宗教裁判所，其实并不像常人所以为的那样信仰上帝，而只是信仰权力和利益。
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本文标题：罗素：宗教裁判所的悖论
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