自魏晋南北朝以来，其中一个特色就是由世代显贵的家族发展出来的世族，又被称为高门或门阀，与一般人一民的庶族泾渭分明。所谓“上品无寒门，下品无世族”。士庶之间不能通婚、同坐，甚至往来。无论在经济上或政治上，土族均享有极大特权。到隋代开国皇帝杨坚一统天下，以科举取士，门阀垄断一切的局面才稍被打破。
“一切神通变化，悉自具足”，那是说每个人都怀有一个深藏的宝库，潜力无穷，只是被各种执著蒙蔽了而已。
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起篙莱。
西驰于零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。
能成大事者，谁不是重实际，轻虚言，行事心狠手辣之辈？
感情是生命里最难以承受的东西。
选择就是选择，选中了这个，自然失去了其他的。
男女间的事，一旦开了头，谁都肯定不了将如何结局，感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。
为何人生总是这么多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。
人是否总要自寻烦恼呢？命运是没有“如果”这两个字的。已发生的就是发生了。生命从来如此，老天爷将你摆在这么一个位置上，不管你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。
我只相信过去了的命运，至于未来的，老子我只相信是掌握在自己手里。如果不是这么想，做人还有什么斗志和意义？
由于不知道，故而不存在，正是命运最动人之处。无论将来如何，我们也要向将来挑战，寻求自己的理想。
山幽观天运，悠悠念群生，终古代兴没，豪圣定能争。
说到底，人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。谁人成功，另一方不管服或不服，都要接受对方的一套，否则便要被消灭。当然这是指大家目标相同而立场不同时，才会出现这种情况。否则就像你和我般，河水永不犯井水。
五伦之中自有乐趣，六经以外别无文章。
朝宜调琴，暮宜鼓瑟；旧雨适至，新雨初来。
“大衍之数五十，其用四十有九”，这两句乃《易经·系辞》中的话，术家一向视之为教人卜筮之法，皆因卜筮时用箸五十茎，演数之法，必除其一，却不知天地之理，尽在两句之中。古圣先贤，每说及有关术数之事时，因碍于天机不可泄漏的戒心，总是藏头露尾。因为接着那句“分而为二以象两”，是起卦之法，使人误入歧途，不知上两句用中藏理，理中藏用，实术数最深层的意义。
五十乃完满之数，当数处五十时，天下万物各处其本位，无有动作，可是若虚其一数，变成四十九，便多了个虚位出来，其他四十九数．流转变化，千变万用，无有穷尽。天下间无论哪种学问，至乎武功、人生，其最高境界，都在钻研怎样把这个失去了的“一”找出来，有了这个“一”，始可重返天地未判时的完满境界。
这“失落的一”又或“遁去的一”随着天地周游不息，流转不停，同时存在于万物之中，老子名之为“道”，释迦称之为“佛”，佛正是觉悟的意思，千变万用，尽在其中。
时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般使人难以捉摸，心生怅惘，难以自已。譬如成败，只是某一瞬间的事，一切都会时过境迁，何况到头来，一抔黄土终会埋葬所有得失。你们还年轻，现在很难明白我这番话，但终有一天会和有我同样的感受，胜利的后面或许就是失败，两者二而为一。
寇仲啊！抬头看看天上好吗？
每颗星宿，代表一个机缘，所以那就是数不尽的机缘，如星宿般的无穷无尽。秀宁和你的遇合，只是其中一个机缘。但此外仍有无数机缘，有些是痛苦的，有些是快乐的，甚至有令人苦乐难分、黯然神伤的。你是非凡的人，自应有非凡的遭遇，不应为偶一错过的机缘介怀。
人生中不可能每件事都是花好月圆、美满如意的。
人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永远都不会到达尽头的时候，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时刻。
钱是用来花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多彩，还可为你赚到名利和权势，甚至皇帝小儿的宝座。
在战场上，虽千万人冲锋陷阵，但每一个人都是孤独的，死亡更是无比的孤独！想想那种在千万人中独自奋身厮杀的寂寥感觉，你便不会再为外面千军万马的场面所惑。
得或失，怎能计较得那么多？你我只可尽力而为，在任何情况下做好本分罢了！
我从未感到生命像这一刻般宝贵。当你到见那么多人在你眼前死去，便知道当时能活着实在是个天大的奇迹。我并不是开心，而是享受活着的喜悦。
大丈夫立身处世，最重要是放手而为，迈向自己立下的目标；凡挡在这条路上的，任他是武林至尊、天皇老子，都要一剑劈开。
强者就是强者，其他一切只是达致某一个目标的手段和策略而已。试看古往今来能成帝业霸权者，谁不是心狠手辣之辈？
对我来说，男女之情只是镜花水月，刹那芳华，既不能持久，更没有永恒的价值。
自懂人事以来，我便感到生命是不断的重复，每天都大致上干着同样的事，只有不断地改变环境，不断地应付新的挑战，或把自己不断陷进不同的境况内，才可感受到生命新鲜动人的一面。像现在这般就没有半丝重复或沉闷的感觉，摆在眼前正是个茫不可测的未来，似乎在你掌握中，又像全不受你控制。
国家民族只是纷乱的来源。对我来说，国界无非人为的游戏，它也不会恒久存在的。真正值得关心的只有先人遗传下来的文化。
我是不会为这种事后悔的，你说我无情也好，什么也好。总言之男女间事缺乏一种永恒的价值。对我来说，男女亦是可做知己朋友般相处。
或者人生在世，会自然而然去追求某些事物，例如功名富贵、娇妻美妾，只有通过追求的过程，人生方显出意义。最有趣的或许只是追求的过程和成功的刹那，接着便要开始另一个追求。所以没有结果的爱情反是最完美的。这说法似乎、很悲观灰暗，却是千古不移的真理。
无论你如何自命清高，但不能否认清高本身也须有权势支持，否则如何清高得起来。
人自出娘胎，一路营营役役，至死方休。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
每个人自出娘胎后，便要和别人竞争，想出人头地，自要付出代价。不过创业虽难，守成则更难，邦国如是，武功亦如是。
任何人要做一件事，或不做某一件事，都很容易找到说词和借口，不过这种事外人实难干预。
人世宛如一幅拦江的大网，游过的鱼儿没有一条能溜得过去。
因爱成恨的女人有时比洪水猛兽更可怕，最大问题是你不忍心对她下毒手。
女人对一个男人是否真心诚意，会既挑剔又敏感。
暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。
大道至简至易，愈平凡的事物，其中自有愈不平凡之处，只是我们因习惯而忽略了。原来太阳正午的位置没有一日是相同的，当太阳走到最北而位置最高时，杆影最短，便是夏至。当太阳移至南方最低点时，杆影最长，冬至是也。前人就是从杆影长短的变化周期中，测到一年是三百六十五又四分之一日。
寒山唯白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。石床临碧沼，鹿虎每为邻。自羡幽居乐，长为世外人。
有人问和尚道：“和尚修道，还用功否？”和尚答道：“用功。”又问：“如何用功？”，和尚答：“饥来吃饭，困来即眠。”于是问者大奇道：“一切总如是，同是用功否？”和尚答道：“当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计较，所以不同也”。
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