互联网时代鼓点催人，人们再无闲情逸致体会文字的魅力了。到处充斥着所谓“干货”——短平快，直接介绍知识；所谓“浅阅读”——扫一眼就算读过了；所谓“有用”——谁还关注当不了饭吃、找不到工作、赚不到收入的风花雪月？
美丽的文字，如霜打的花朵，兀自枯萎。
文字直白没错，但得有那样的道行。
不少人强调，行文要去掉形容词、副词等修饰；要直奔主题，不可绕圈子。文以达意，浅了点；文以载道，才够份量；文以成美，就是艺术品。表达精确、描述优美、道理深刻、容易接受，离不开修饰、铺垫、美化和才情。不要以为直白、脱过水，就是干货，那是干尸。
当年杨朔的《荔枝蜜》等作品，美化得的确牵强了点，像擦了太多粉的东施；但如今的直奔主题式，也仿佛没有感觉就上床。连岳见解的确不俗，但因过于追求直白，文字就失重而混乱；看看周有光百岁以后的文章，那个直白，是岁月修为出来的干净。
唐德刚先生《晚清七十年》够直白吧，但看人家行文的功夫，家常、动情、关怀、愤懑、忧虑诸般情感，尽在其中，直叫人“落日楼头，栏杆拍遍，揾英雄泪（集辛弃疾词句）。”
我爱文字之美，从中获得很多乐趣，并为有这点儿感受能力欣幸不已。
文字之美、之作用，且不说那些极度华丽的经典，单就不过是为说明点什么、但表情达意到极致的应用文章，就可以随手拈来。
文字是有美感的。唐玄奘翻译《心经》，文字风格与其他佛经迥异，260字言尽佛法精妙高奥，言简意丰、文辞优美，又朗朗上口。直白？没事儿时读读那些反反复复100遍的其他佛经，你就知道啥叫崩溃。
文字是有力感的。骆宾王《讨武檄文》，在前面气势磅礴的铺垫后，文末归结为一句异常直白的“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”难怪连被讨的武则天都为之震撼、为之叫好。直白需要有功力。
文字是有情感的。李密《陈情表》，以细腻动人、不可驳斥、抓住晋武帝软肋的忠孝感情相挟持，掩饰自己不愿为官的真实目的。那时再直白，就是个死。
更别说专业玩文字于股掌之间的文学作品了。诗经天真，楚辞瑰丽，春秋朴拙，魏晋玄奥，唐宋精致，等等，文字之美，实在妙不可言。很多年前读过严歌苓女士一篇小说，名字怎么也想不起来了，但她刚柔并济、极度凝练、高度敏感的文字功夫，让我从此没法忘记她。
个性化的文字是鲜活的，也是亲切的，像朋友对坐、喝茶聊天。熊培云让人温暖，刘瑜你觉得有趣，苏三女士像大姐，钱理群老先生多少有点絮叨。他们的写作基本都不是文学作品，但无一不是有血有肉地真实、可感、亲切。而那些追求直白、效率、干货的文字，个个都是冷冰冰的讨厌说教者，活像正儿八经的教科书，真是烦死人了。
很多传统艺术都在消亡，比如诗、书法、京剧，还有诸多非物质文化遗产，但很多人也还在用它们为生活染色，使之缤纷烂漫、美丽如画。
或者文字与它们都不同。《淮南子》说：“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”，一说是人类有了文字，就变聪明了，鬼都没法混了。这就是文字的力量。文字作为人类思想最重要的载体，它实用价值的消亡或许还需时日，但其艺术性已经开始死亡。信息爆炸汹汹荡荡，挽救文字艺术性的危亡应予重视。
诚然艺术不能当饭吃（当然有的人也靠它吃饭），但可以让人过得更美好、更丰富些，可以扩充人生的容量。很多人一生只过一辈子，也有的人一生能过好多辈子。人，不是只需要说话就行了的，还需要叫、需要哭、需要歌唱；文字不是说明白就行的，还需要注入感情、思想、美丽。
能体会文字之美，生活多了很多乐趣，文字是艺术品、是梦工厂。大时代步履匆匆，全社会为利熙熙，人心因此躁动不安。何不放慢点脚步，给无用留点领地、给人生留点空白、给心灵留点回味？毕竟组成生命的元素不仅是燕鲍翅、奢侈品、名利场，更是感知、体验、欣赏、享受。
一杯清茶、一篇好文，阳光正好、岁月悠长。生命直奔主题最快捷的方式，是死亡；兜兜转转、流连追寻、顾盼皆是风景，是活着。
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