这本书会读是因为月读小组的推荐，能够读下去，大概自己对于禅、对于茶还是比较愿意去看。这本书不太好读，刚读完引言部分，主要是说明了这本书的背景与想要讨论的事情，以及试图去界定讨论的范围。
还是不太理解“禅”，更遑论“禅茶”。
第一印象是一项比较神秘的感悟生命时间之类主题的活动。书中引用了光泉法师撰写的《禅茶的界定与意义》一文，明确了“禅茶”的基本概念：即僧人在寺院借以传递禅定内涵与境界的茶。进而定位禅茶是佛教的一种功课，是修为。将禅茶的概念从空中拉到了地面，从奇妙的想象拉回了实际的生活。这样看来，茶不过是道具，真正要做的，是禅。僧人做禅选择了茶，于是有了禅茶的概念及活动。只不过，僧人世界的禅茶只是一种功课 ，而世俗世界，却因为想要获得某些感悟去创造并推崇某些仪轨，却忘了茶只不过是道具。
对于禅的定义，书中认为禅是一种人生的修持、生命的状态，是思想的境界和生存的智慧。
以往总觉得一旦到达这种“禅定”的境界，就能彻底大悟，从此烦恼不再。现在对此有些怀疑，反而觉得，烦恼永远不可能消失，发生变化的只可能是人的心态，而心态的转变，是需要时间的。
时间是很好的催化剂，耐心，踏实，重复，交给时间，日积月累，总会有惊喜。
有些跑题，禅茶，读它，其实不过是想要更多的了解，禅，茶，禅茶，不为附庸风雅，想的更多的是，感悟那种精神，淡然，自在，智慧。
以下是书籍介绍与摘抄
书籍介绍：
通过对于中国佛教茶文化的历史总结，通过对于日本佛教茶文化的古今一贯的发展脉络的研究，通过对于现存佛教清规的梳理，寻找当代佛教茶文化建设的突破口，尽快建立起一个佛教茶文化的实体，为佛教界、佛学界、茶文化界提供一个批判的实体对象。本书介绍了中国佛教与茶文化、日本佛教与茶文化、禅茶实践研究等内容。
作者，关剑平：
关剑平，日本立命馆大学文学博士，南开大学历史学院博士后。现任浙江树人大学人文学院茶文化教研室主任、副教授，安徽农业大学中华茶文化研究所客座研究员，中国国际茶文化研究会学术委员会委员。
一、引言：作为禅茶实践新起点的学术研究
01 禅茶的研究与实践
在茶文化中，禅茶可议论之处甚多，其中既涉及作为禅茶文化根基的学术理论，也包含有现实社会生活层面的实践操作。
光泉法师撰写的《禅茶的界定与意义》一文，明确了“禅茶”的基本概念：即僧人在寺院借以传递禅定内涵与境界的茶。进而定位禅茶是佛教的一种功课，是修为。
02 佛教茶文化基础理论的历史探究
佛教茶文化，以禅茶建设为直接目的的佛教茶文化研究。
“由禅宗而至理学，在中国传统文化精神中形成了一个基本趋向，就是在追求‘任性随流’的彻悟中，或是在‘从心所欲，不逾矩’的进退自如中实现自性的完美和精神上的超越。”这个精神与中国茶文化，乃至中国文化缺乏缜密严格的外在形式的特点是颇为一致的。
参悟禅机总是需要某种凭藉物，当然，参悟禅机的过程本身也包含了对于这些凭藉的超越。而且，由于社会文化的走向总是由小众、精英而转型为大众、普及，是在这样的过程中，形式性的东西显得尤其重要。光泉法师也曾一再强调佛教普世的社会贡献意义，茶，无非是这种意义上的一种选择罢了。
茶，不过是一种佛教禅宗的选择，用比较契合禅宗精神的外在形式表达禅宗，并且沟通佛俗。
中国茶文化的奠基与盛行，大致经历了中唐至北宋的三个多世纪历史时间，这一历史过程，恰与儒、释、道三家文化精神的走合大势基本对应。儒家的中庸思想、闻道理念与内省修身功夫本质上是与静默品饮的茶事过程天衣契合的。老庄的天人合一、无为忘我，也可以从思维行为上理解为是另一种“中国禅悟”。佛教禅宗的无欲精修、明心见性，恰恰又是求“悟”的通天大道。因此，儒、释、道三家在悟道的行为功夫、思维路径上有形而上层面的近似性。这与茶饮过程的精审把持、细微品味、内敛沉思、静默深省功夫恰好是相辅相成的。
茶礼成为宗教生活的基本载体，在处理各种日常、非日常的事务时都普遍使用茶礼，从而使得僧侣生活符合仪轨要求，弥漫着宗教的礼仪气氛，得到社会普遍的承认与尊重；同时，因为发挥了饮茶的社交生活润滑剂作用，使得宗教事务的处理也游刃有余。
03 从日本茶道看佛教茶文化的现实性
作为日本文化的主要承担者，日本僧侣也承担着中国茶文化的日本化的重任，寺院成为日本茶文化的发祥地。
04 禅茶实践的总结与展望
历史上佛教茶文化与世俗茶文化相互促进，共同发展。但是世俗茶文化走在了前面，佛教吸收、利用、改造世俗茶文化后，又反馈、回报了世俗社会。
阮浩耕先生的《禅茶：滋润心田的茶——兼谈禅茶的表演和传播》对至今为止的禅茶作了全面的总结，并且从概念的定义出发，线条脉络非常清晰。首先，禅是一种人生的修持、生命的状态，是思想的境界和生存的智慧。其次，禅茶是禅林僧人的禅修功夫，是文人习禅参悟的途径方式，是茶和禅在哲学层面的交会。最后，禅茶表演是新生的一种茶艺和茶会样式，是“茶禅一味”的一种演绎方式并正在不断蜕变和完善之中。
禅茶文化在发展过程中，也不应以茶礼为中心，而是应以禅悟作为基础。
05 禅茶文化研究中心及其活动
06 2020年的禅茶文化
“2020年的禅茶文化”的基本含义是为了建设当代佛教茶文化必须作持续的努力。
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