老子的《道德经》是中华民族内化思维和精神的一个源头。作为一个中国人，作为龙的子孙，我们是应该亲近这本书的。
这本书一共5201个字，分为81章，在开篇第一章，老子讲了一句对每个人来说都醍醐灌顶、黄金万两的话，“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。 这句话谈的是欲望，一个伴随每个人一生的词语。
欲望每一个人都有。修行的高僧，常讲放下，但他有一个欲望始终放不下，那就是在修行的道路上，一直精进，一直修到佛的境地，成佛。
美国重量级拳王泰森，年轻时常放弃常人经常参加的聚会，强制自己取消一切跟拳击无关的活动、消遣、娱乐，只把时间和精力聚焦在拳击的训练和比赛上，这就是他对自己欲望的安放。
大家发现没有，高僧和泰森面对世间诱惑和自我欲望的时候，是怎么做的？第一步不是先加强自己的欲望，而是先降低甚至是排除欲望，达到无欲的状态，这就是老子讲的，“故常无欲”。无欲有什么好处呢？哈哈，不是好处，老子讲是妙处，“以观其妙”。大家看这个妙字，是少女的组合。一个男子看到一个美丽少女的时候，有什么样的反应，其实就是这个男子段位级别的一个呈现。
第一种反应：眼不离人。在大街上看到一个美丽少女，看一眼不够看两眼不够，眼不离人一直盯着看，一直到不知不觉撞了路边的树，才感觉到自己的疼和可笑，不但自己笑自己，路人也笑你。
第二种反应：在大街上看到一个美丽少女，已经出离了自己的视野范围，还念念不忘。回到家中还念着想着，一直到梦里，这就生了烦恼，影响到睡眠和健康。
第三种反应：在大街上看到一个美丽少女，感到自己很有实力，有权有钱又不老，就想尽一切办法占为己有，这就起了贪念，结局大多无事生非，自讨苦果。
第四种反应：在大街上看到一个美丽少女，一眼之后，也就一闪而过，继续走自己的路。但他在这一瞬间观到了妙处，这个妙处不是眼睛观看到了，而是内观，内在的自我精神世界感受到的一种妙处，这种妙处有六种美。
第一美：今天遇到这样一个美丽的少女，给自己带来了视觉的享受，带来了一份好心情，这是“愉悦之美”
第二美：今天遇到这样一个美丽的少女，其模样神态，真是自然造化的神功伟力，不可思议，此为品得“造化之美”。
第三美：这样的美丽少女在此地此时出现，而此刻我正好路过，这就需要巧合，此为“机缘之美”，无机缘，万事不成，佳人不遇。
第四美：这样的美丽少女，我还能看过即得不留恋，暗暗为自己的定力点赞，此为“放下之美”，放下无负担。
第五美：这样的美丽少女，自己还能看过即得放下，是因为内心深处知道天下之大，奇妙不止一处 ，前路漫长，还需收拾心意，奔向目标和理想，此为“格局之美”。
第六美：这样的美丽少女，自有她的人生和归宿，也自感和她只是一面之缘，无需深入，此为“悟道之美”。
世人都觉得放下欲望，不去满足自己的欲望是一件痛苦的事，可在老子看来，放下欲望，不但不痛苦，而且还有妙处还有美，更重要的是为下一步释放、利用自己的欲望，打下了一个稳固的根基，心神不外撤，一心一意做好属于自己应该做的事，这就是“常有欲，以观其徼”。
那么什么才是属于自己应该做的事呢？老子给出的答案是一个“徼”字。
这个字的第一层含义是巡视，巡视是为了选择，而选择，我有两个标准。一是擅长有能力，二是爱好有激情。这两者缺一不可，只有合二为一，我们做事才能产生最大的能量威力。
第二层含义是边界，边界是要给自己的欲望定高度。
这个字的两层含义，其实把我们的欲望进行了两次过滤，我们定义了自己的“徼”，定义了自己的欲望选择和欲望高度。此时的欲望已变成纯净的欲望，与起初的本然欲望截然不同。此时我们就可以“常有欲”了。所以我们不要被文字的表象迷惑，常有欲是有条件有前提的。
上面讲的泰森，正是充分发挥了这种纯净的欲望，才成为重量级拳王的王中之王。我想泰森没有读过道德经，也不知道老子讲的这一句话，“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”，但他的行为践行的正是这句话的真谛。而世间太多人的行为没有践行这句话，也许是因为他们真的不知道吧！
我国当代科幻作家刘慈欣在写《三体》时讲过一句话，“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。他讲的兽性其实就是人的欲望，但这句话只讲了欲望的重要性，没有讲怎样科学的使用欲望。
现在再回头看老子的这句话，会发现老子是辩证思维和参悟生命的大师级人物，他把无欲和有欲完美的结合在了一起。怎样最佳地使用自己的欲望，在老子这里得到了完美呈现。
很难想象，说这句话的老子离现在已经2500年了！
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