这个时代有很多人，把自己往辛苦里整。
似乎消极悲观已经成为维持精神世界的海洛因，似乎忧郁的气质已经成为贵族的象征，是一种有品位的，令人神往的精神态度。我觉得这很可悲，但不辛，我已是其中一员，把自己往伤感中指引，随后就是亦步亦趋回头无岸。
因为《红拂夜奔》，因为王小波，因为他笔下的李靖、红拂、王二，我乐了。
在我的精神世界，我以为历史就应该是庄重、严肃的，我以为古代的世界里没有现代人的幽默和脑洞，读罢《红拂夜奔》，我知道我错了。王小波用天马行空的想象力和精湛的文字语言向我们描绘出一幅有趣、令人深陷其中的隋唐魔画。很少有书能让我念念不忘，更少有甚者让我忍俊不禁，《红拂夜奔》做到了。
因为《红拂夜奔》，因为王小波，因为书中描绘的世界，我才发现回头的不是岸。
我以为李靖和红拂的出逃能带给来一个温暖的结局，却只不过是从洛阳的泥土监狱逃到了自己一手建造的长安石头牢笼。后来李靖在装疯卖傻中死去，红拂殉节而不得，王二的平静生活，一切的一切，都揭示了古往今来的所谓的世界并没有迥异，也预示了我们的结局，大相庭径。
“对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。”就本书而言，我认为它存在的理由正是它所达到的标准。
我很庆幸能读到《红拂夜奔》，同时也为这个时代被书中的描述所覆盖感到惋惜。
这本书里有许多隐喻，以荒诞得近乎不可理喻的笔调深刻地讽刺了这个时代的风俗人情。如王小波在前言中所写，“假如本书有怪诞的地方，则非作者有意为之，而是历史的本来面貌。 ”这个时代所带来的信息化的高速运作使得大部分人都放弃了有趣，如果所有人都享受数字信息带来的多巴胺，那么这一定是一个堕落的时代。
我们不能只期待受到教育，我们享受的是生活本身，而不是被文明异化了的现实。生命和人性本身是不能变成机械的。
这是我们的黄金年代，如果真的如此，我哀婉我正在失去的东西。
王小波写到“作为中国人，追求有趣的成本是很大的。花一生的时间去追求有趣，结果得到的，也许是更大的无趣。 ”
“有趣”，是我读这本书最敏感的词。何为有趣？是幽默风趣？大脑分泌的巴多胺？
在《红拂夜奔》里，李靖和红拂穷极一生都在追求有趣，最终而不得。有趣才不是衣食无忧腹满段子，李靖红拂告诉我的有趣是真实而洒脱的活着，不为了文明的世界而文明，不为活下去而活。那便是最大的有趣。
以史为鉴，我并不希望我们都如书中的结局，无趣的奔赴死亡。可现实展现给我的，是更可悲的结局。
在我的生活圈里，没有诗意，更无有趣。所谓大学，对每个人的意义是不同的，于大多数人而言，是补偿在此之前努力学习的空暇时光，是弥补情感上缺失的港湾，悲剧在于，我们的努力并不值得补偿，我们的感情更得不到温暖，所有的措辞，都是在掩盖自己庸俗无趣的本质，是在开脱自己虚度生命的罪恶。
“再不疯狂我们就老了”，是我听过被人曲解的最大的良言。我们所在意的青春，是生命长河中那一个最美的桥段，许多人借着“疯狂”的庇护，肆意挥洒；“疯狂”是所谓真实，完全的展现自己，有趣的活着。
当青春逝去，我们被世俗所笼罩，不可抽身于淤泥之中，就再也疯狂不起了，同时告别有趣，压抑而讨厌的活着，一面抵制生活，一面如李靖般老去，缅怀那段青春同时憎恶那时的自己。
死亡和无性、无智、无趣的生活相比，也不知哪一个更可怕。如果生活无趣，那么请你做一个能带来有趣的人。
如王小波所写：“我十七岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色色的流线，云端传来喧嚣的声音。”希望我们都能追寻到有趣或者正在追寻有趣的路上。
倘若我们红拂夜奔的青春渐渐远去，愿我们都在时光的河流里，安静下来。
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