【原文】
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【冰雪译文】
孔子说：“君子团结一致，忠信为公而不结党为私，小人结党为私相互勾结而不忠信为公。”
《我注六经 六经注我之论语2.14》君子团结、小人勾结
这里“周”指为公、“比”指为私。君子考虑大众的事为优先；小人则考虑私人的利益为优先。
“周”原意为“做事周密”，引申为“事物完备、现象普遍、作用全面”等。从君子角度说，“周”就是“待人接物一律平等，对人对物不加区别”的意思；
“比”亲近的范围小，讲私利，是以私利结党。成语“朋比为奸”的“比”就是此意。一般来说，“比”就是“根据一定原则划分人群或事物，并对不同人群或事物予以区别对待”的意思。
王引之的《经义述闻》说：“以义合者，周也。以利合者，比也”。意思就是君子以义交，小人以利合。君子的无私，不会因为亲疏之别、地域之别、外表之别而区别对对，就象太阳普照一切，冷热如一，一视同仁，这就是“周”；小人的有私，则象地面之水，去高趋下，亲于同类，这就是“比”。
《我注六经 六经注我之论语2.14》君子团结、小人勾结
记得张诚笃老师解释王安石《登飞来峰》一诗——
“不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层”。
诗中“浮云”何解？字面意思是空中浮云，王安石本意究竟为何？。近读西汉初陆贾《新语慎微篇》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”可知，此“浮云”乃朝中奸佞小人。
因小人之交出于私利，所以也可能随时为利益而反目成仇。明朝奸相严嵩与其党羽仇鸾的故事便是一例。
《我注六经 六经注我之论语2.14》君子团结、小人勾结
严嵩（1480年－1567年）是明朝著名的权臣，《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一，称其“一意媚上，窃权罔利”。严嵩父子及其党羽长期擅权弄政，大肆卖官鬻爵。文武官职，皆可待价而沽以黄金白银，士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝，更戕害他人以成己私，并大力排除异己。
与严嵩朋比为奸的仇鸾（1489—1552年）曾任甘肃总兵，后因阻挠军务被三边总督曾铣弹劾，遭革职拿问。仇鸾用重金贿赂严嵩之子严世蕃，进而投靠严嵩，与严嵩约为父子，并与严世蕃合谋弹劾曾铣，致其被杀。仇鸾靠阴谋诡计和冒功邀宠获得了明世宗的宠信后，为了争权夺利开始与严嵩相互攻讦，被革职后忧惧而死。死后被明世宗以“叛逆”罪开棺戮尸。
由于严氏父子结党营私、残害忠良，系列恶行激化了当时的社会矛盾，激怒了世宗，最终落得其子严世蕃被杀问罪，时年已85岁的严嵩更被抄没家产、削籍为民，只得在祖坟旁搭一茅屋，寄食其中，晚景异常凄凉，两年后，严嵩即在孤独和贫病交加中去世，（虽然他的书法不错，一生也不曾蓄侍妾），但把持国政、作恶多端，仍然落得一代奸臣的千古罪人骂名。
《我注六经 六经注我之论语2.14》君子团结、小人勾结
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