上期说到我们认为的真实就一定是真实吗？真实和虚幻的界限又在哪里呢？从题图中你又看到了什么呢？常听人说眼见为实，耳听为虚，但是眼见一定为实吗？别着急，瞿（qu）鹊子恰好也问了这个问题，于是庄子借长梧子之口又说些了什么呢？我怎么知道贪生怕死不是一种迷惑呢？又怎么能知道怕死其实只是自幼离开家乡的人不知道如何回家呢？丽姬本来只是个来自边远地区（千里无人烟）的女孩子，得知晋国国君迎娶她时伤心的泪水甚至把衣服都湿透了。（年轻啊，要知道这是多少人头破血流都换不来的机会）
但等到她到了国君的宫殿中，才晓得自己当初哭成那个样子真是可笑。（对了，这个丽姬可是个大人物，一手导演了申生自杀、重耳出逃的悲剧，也正是她一手造就了春秋五霸之一的晋文公。）那么，又怎么知道人死后会不会后悔当初偷得浮生开口笑的样子呢？
梦中饮酒作乐，醒后痛不欲生；梦中悲伤哭泣，醒后却在打猎游玩。在梦中还不知道自己在做梦，有时甚至还会做梦中梦，那么从梦中之梦醒来就意味着你醒了吗？盗梦空间里不是还有四重梦之说吗?
只有彻底的觉醒才能知道方才不过是一场大梦，愚蠢的人身在梦中却自认为清醒。我看你们都在做梦，那么我说的这句话难道就不是梦中胡言乱语了吗？是啊，什么是梦？什么是真？什么是假?你又怎知自己其实不过是在一场大梦中呢？彻底的觉醒又该如何做到？
尤瓦尔·赫拉利在人类简史中提出了一个概念叫想象共同体。国家、宗教、金钱其实都只不过是个想象共同体。只因它是众人的想象，于是也便真的存在了。其实哪里有什么国家、宗教、金钱呢？都只不过是虚构而已。但虚构到达一定程度本身会不会便是现实呢？
最后庄子不得不感慨一番：这些话其实都只是天方夜谭，恐怕很难有人理解吧，也许要等到万世以后一位圣人的出现了。看过黑客帝国和盗梦空间的我们理解这段可以说近水楼台先得月了。换言之，我们是不是庄子所说的万世之后的圣人呢?
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