唐代法藏法师，亦名贤首法师，是华严宗第三代祖师，同时亦是华严宗实际创始人，因此华严宗又被称为贤首宗。
《妄尽还源观》一文，全称《修华严奥旨妄尽还原源观》，是法藏法师的重要著作之一，将华严宗理论与实修体系进行了纲要式的总结与论述，是修证华严三昧必读之书。
现尝试对全书之“六门纲要”以视角学之视角解析之，供朋友们参考。
《妄尽还原观》总分“六门”，其名如下：
一、显一体：自性清净圆明体
二、起二用：一者海印森罗常住用，二者法界圆明自在用。
三、示三遍：一者一尘普周法界遍，二者一尘出生无尽遍，三者一尘含容空有遍。
四、行四德：一者随缘妙用无方德，二者威仪住持有则德，三者柔和质直摄生德，四者普代众生受苦德。
五、入五止：一者照法清虚离缘止，二者观人寂怕绝欲止，三者性起繁兴法尔止，四者定光显现无念止，五者事理玄通非相止。
六、起六观：一者摄境归心真空观，二者从心现境妙有观，三者心境秘密圆融观，四者智身影现众缘观，五者多身入一境像观，六者主伴互现帝网观。
因此，六门又被概括为，一体、二用、三遍、四德、五止、六观。
1、视角学相关内容简介
在生命视角学中，其世界观、宇宙观、生命观被称为生命宇宙观。生命宇宙由超级视角、心、视角、视界、世界五大范畴共同构成。其之间的关系是：既是层层全息含摄的关系，又是相互全息含摄的关系。
从层层含摄的关系来表述，其表达式为：超级视角<心<视角<视界<世界。
直白一点说，即是：超级视角含摄心，心含摄视角，视角含摄视界，视界含摄世界。
从相互含摄的角度来表述，其表达式为：超级视角=心=视角=视界=世界
在视角学中，在生命宇宙观中，超级视角代表了生命宇宙的本体，此本体本无名字，本无形相，本无实体，本无生灭，本无来去，本无善恶，本无垢净，本无增减，本无常断，超越一切现象，超越一切名相，超越一切语言，唯自观、自照、自见、自悟、自证，乃至观而无观、照而无照、见而无见，悟而无悟、证而无证。以其本具究竟超越的智慧，并依视角学之独特的角度而假立其名，曰超级视角。
所有一切被超级视角所含摄的心、视角、视界、世界，皆是从超级视角本体所起之用、所现之相，此用、此相，皆无常、无我、无实，从体而生，灭还归体，虽有现象之生灭，亦同幻生幻灭，了无实质，真性无生，还同本体。
或者说，心、视角、视界、世界，皆是超级视角之幻化相、幻变相、作用相，此幻化相、幻变相、作用相，还被超级视角本具觉性之光所明、所照、所显、所现、所感、所知，而呈现出诸种之相，以其表相之差别而立名言，遂曰心、视角、视界、世界。若据其真相，则悉皆无实、无我、无常、无生，犹如镜花水月，了不可得。
基于以上视角学基本思想，对照《妄尽还源观》之六门，试分析如下。
2、显一体：自性清净圆明体
此一体，对应视角学，即是生命宇宙之本体——超级视角。
超级视角，自性本自清净。此清净非清浊对立之清，非垢净对立之净，而是彻底超越了一切分别对立之后的本清本净。在这一点上，超级视角与自性清净圆明体是无二无别的。
超级视角，自性本自圆明。圆者，有周遍义，周遍一切，一切周遍，有圆满义，一切圆满，圆满一切，有圆融义，圆融一切，一切圆融。明者，有明现义，明现一切，一切明现，有明显义，明显一切，一切明显，有明照义，明照一切，一切明照，有明映义，明映一切，一切明映，有明通义，明通一切，一切明通，有明达义，明达一切，一切明达，有明觉义，明觉一切，一切明觉，有明观义，明观一切，一切明观，有明摄义，明摄一切，一切明摄，有明净义，明净一切，一切明净，有明空义，明空一切，一切明空。在这一点上，超级视角与自性清净圆明体是无二无别的。
超级视角，自性本自清净圆明，其清、净、圆、明，相互含摄，其清，净、圆、明，其净，清、圆、明，其圆，清、净、明，其明，清、净、圆。所以，超级视角，即是自性清净圆明体，无二无别。
（待续）
网友评论