信愿行中的行只是“老实念佛”吗？

在学佛群体中，常听到类似这样的话，你不要想这么多，问这么多，也不必看多少经论，只要相信有阿弥陀佛，极乐世界，一心一意，老实念佛就行，念佛往生到了极乐世界，就什么都知道了。

这样的话有一定的道理，毕竟净土法门是佛的果地功德境界，凡夫难以测知，《大智度论》云：“佛法大海，唯信能入”，净土法门更是如此。然而，这种“只要念佛，别的不用管”的说法合乎净土法门真正的修行旨意吗？

须知净土法门，深切的信愿最为关键。莲宗九祖藕益大师云：“往生与否，全凭信愿之有无”，是以深切的信愿是往生最为重要的条件。而信愿生发，巩固，增强，有赖于阅读闻思经论，消解疑惑，亦有赖于念佛以于日常生活中维持和增进信愿。

故而行应不仅包括念佛，还有阅读佛经祖论，如“净土三经”——《佛说阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿佛经》，读之则知西方极乐世界依正庄严及往生的种种巨大功德利益，乃能发起欣乐愿往之心。

经典详细说明了西方极乐世界佛国净土的依正庄严和往生的殊胜功德，读之则能开启对西方极乐净土依正庄严的欣乐欲往生之心，不断读，熟读乃是对西方极乐净土庄严景象的良好熏习，而能于西方极乐世界依正庄严不陌生，不模糊，不忘失。否则，愿心就容易衰退。

信愿行三，信愿尤其重要！所谓深信切愿，若无深切欣愿之心，则心力之效微弱，念佛难以真诚恳切，难续其行，难得实益。乃至终至退堕废失，不甚哀哉！读经亦是以文字般若熏习净化内心，是一种良好的修行方式。

（所谓信愿行三，如不熟知西方极乐净土依正庄严及种种往生功德，何以发欣慕之切愿？愿心，欣求愿往之心非常重要。）

又，净土法门是佛的果地功德境界，殊胜不可思议，故而一般人难以生信，未免疑惑重重，宜阅读祖师大德的相关论著，以断疑生信。此为发起信愿心之最初与坚定信愿之心之切要下手处。

阅读祖师论著，不仅可以消解我们的疑惑，还可以增强、坚定信愿之心，明晰行持方式和要点。当代净业行人，宜当首先阅读净土宗十三祖印光法师的相关著作，如《印光法师文钞》。文钞内容虽好，但深广繁浩，不易把握要点精华。故而可读《文钞嘉言录》，《文钞菁华录》，《印光法师答念佛600问》等著作。

信愿行中的行只是“老实念佛”吗？

而念佛之行，乃是于日常生活中维系、巩固、增强信愿心的胜妙修行方式。必要、适宜的闻思经论与念佛同样重要，且相互增胜，都是维系，增强信愿之心的非常好的办法。闻思经论主要在于从心地理解上断疑生信，至少是一些重要疑惑，从而生起真切的信愿往生之心。念佛主要在于在日常生活中维系、增进信愿。二者不可偏废，不可死执一端。

如好闻思而轻念佛，则易落入耗心穷神之研究，并纷繁复杂之知识思绪中，难得学佛真实利益；若轻闻思而重念佛，则易染上神秘主义的迷信色彩，或不注重信愿，只注重念佛数量和工夫水平，不能把握要点。如此自利或可，但是不利于开示劝导他人，不利于佛法和净土法门的弘扬传播，乃至会导致人们对佛法和念佛敬而远之，认真来看，弊大于利。故而宜解行并进，如目足双运，乃能亲受净土法门真实利益，并自利利人，乃合乎净土法门自利利他，自觉觉他之大乘宗旨也。

信愿行中的行只是“老实念佛”吗？