虽然诸葛亮在对马谡的判断上出错了，但他比起很多人来说，还是比较会用人的。他曾写过一篇叫《知人》的文章，里面讲了七条知人的法则，在这里跟大家分享一下。
第一，“问之以是非而观其志”。问一些大是大非的问题，看看他的胸怀怎么样，有什么理想，志向如何。他暂时没有志向也不要紧，只要他是可造之才，就帮他立志。只要能将志向立起来，也会很好。古人在三十岁前必须明白这辈子的使命，也就是“三十而立”。如果他三十岁还立不起志向，没有大境界和大格局，这辈子就不会有出息，不可用。大家一定要明白，心决定了一个人的成败，所以，你如果不想做平庸的人，就要建立人生志向，而且这个志向的格局要尽量大一些。
我经常谈到契诃夫的短篇小说《醋栗》，那部小说的主人公有一个很小的梦想，就是拥有一座种满醋栗的庄园。为了实现这个梦想，他拼命地赚钱，还娶了一个很有钱的寡妇，最后真的拥有了这样一座庄园，每天都因为能吃上醋栗而幸福得发抖。从某种程度上来说，他也算是一个知足的人。他为这个欲望化、个人化的梦想付出了人格上的代价，实现这个梦想的时候，他已经是一个麻木冷漠的人了，他的“妻子”也因为受到冷落而抑郁地死去，但这一切他都意识不到，也意识不到自己的变化。契诃夫写他的时候，用的是一种非常悲痛的语气，让读者也觉得很沉重。不过，读者之所以觉得沉重，或许还有另一个原因，那就是这个人物并不独特，他是很多人中的一员——-很多人也有自己的“醋栗”，比如房子、汽车、女人、地位、权力等等，不过，他们就算得到“醋栗”，或许也不会像这个人物一样幸福得发抖，他们也许会继续追逐更大的欲望。但是，对《醋栗》的主人公来说，知足常乐不一定就是好事，因为他的人生已经到头了，他不再思考人生，不再思考生命，不再思考自己的灵魂需要什么——也许他从来就没有思考过这些问题，否则他的梦想就不会是醋栗。当一个人将感官享受当成毕生的梦想时，他的心灵是多么苍白啊。因此，他才不能体会到自己的可悲对他来说，这说不清是好事还是坏事，因为他毕竟活得很幸福。但是，一旦他厌倦了醋栗的味道，幸福人生的假象就会顷刻间崩塌，他会发现生活中的很多不完美，很多让他接受不了的东西，比如他的孤独。这时，他又该怎么办呢?当我们将个人化的欲望当成毕生的梦想，有一天却厌倦了这个“梦想”时，我们又该怎么办呢?如果我们还年轻，那么一切都可以重新开始，但如果我们已是白发苍苍的老人，我们还有从头开始的机会吗?或许也是有的，人只要还在呼吸，就有可能改变自己的生活，有可能改变自己。这需要的仅仅是一个念头。
瞧，我又扯远了。还是回到今天的主题上来吧
诸葛亮认为，识人之初，就要看看他是否有远大的志向，是否有博大的胸怀和格局。因为，如果他没有大志向、大目标、大格局，他的心里就装不下多少东西，只能装一些鸡毛蒜皮的琐事，就像曾国在家书里虚构的形象一样。为什么清政府一看曾国藩的那些家书，就对他放松了戒备?因为，没有远大志向、只在乎鸡毛蒜皮的人，不会有伟大的行为，甚至不会有大的欲望。做皇帝、治理天下也需要大格局。成就任何一个大的事业，都需要大胸怀、大志向和大格局。只有格局够大、心够大，你才可能跟人类的命运发生关系——当然，我不是教你好高鹜远，我的意思是，做人需要有大局观，没有大局观的人，心胸难免会狭隘，难免会纠缠在一些鸡毛蒜皮的事情之中，围绕着自家的柴米油盐过一辈子。在我看来，这样的人生有点苍白，但或许它也是一些人的快乐吧。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
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