《孟子》感言集之142:君子不以天下俭其亲

《孟子》感言集之142:君子不以天下俭其亲

    早起，高声朗诵《孟子.公孙丑章句上下》，其中有“关于是否用好一点棺木安葬过世的父母？”孟子的态度非常明确，他认为，只要有条件，只要符合礼制规定，就应该为过世的父母提供最好的棺木，这不是奢侈，这更不是浪费，这是一种发自内心对父母的孝顺，如果连这一点都做不到，还在为是否用好一点棺木还是差一点棺木在算计的时候，其实就是内心对父母缺乏感恩之心。所谓“君子不以天下俭其亲”，就是指一个没有感恩之心没有孝顺之心的人，其实是不配做一个孝子，更谈不上做一个君子。

原文如下：

　　孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”

　　曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”

大意是：

        孟子从齐国回到鲁国安葬母亲，丧礼结束然后返回齐国，住在嬴县。他的学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”

      孟子回答说：“上古对于棺材用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，这样也不能够称心；没有钱就不能用上等木料做棺椁，这样也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”

个人看法：

        孟子在齐国做客卿，母亲随行，中途病故，虽然孟子出生在邹国，但还是将母亲送回鲁国安葬，自己亲自勘查地形，找地安葬，委托学生充虞负责监制棺木，由于受到礼制的约束，所以孟子就在棺木的厚度上下功夫，上最好的漆，这样将棺木埋入土中，棺木坚实久远耐用，确保基本遗体腐烂，也不至于让泥土沾上，当时孟子还在操办丧礼，每天毕恭毕敬已尽孝子之道，整个工作节奏繁忙紧凑，充虞觉得这个棺木都是上层木料，好奢侈，觉得有必要这样铺张吗？心理有疑问。于是等整个丧礼彻底结束，孟子继续返回齐国开始上班了，充虞才把他心中的疑惑告诉孟子。

      孟子作为当时的大学者，一代大儒，对于周礼是非常清楚的，在葬礼仪式上，不同级别的人所享受的待遇都有严格要求的，天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，大夫有大夫的礼，士有士的礼，普通平民有普通平民的礼。孟子作为齐国的客卿，已经由士升级为大夫，也就是读书人升级为大夫，所以他可以按照大夫的礼制安葬母亲。孟子葬母也遭时人非议过。如鲁平公就质疑“孟子之后丧逾前丧”，不合礼制。孟子的学生乐正子为老师辩解：“前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎”。鲁平公进而质疑“棺椁衣衾之美也”，乐正子解释说：“非所谓逾也，贫富不同也。”

      大家都知道“孟母三迁”的故事，孟母作为一位伟大的母亲，为了孟子的成长，可谓想尽办法，呕心沥血，为了让孩子成才成人，典型的搬家都超过三次，目的是希望孟子从小有机会受到良好的教育，孟子的老师是孔子的孙子子思，子思的老师是曾子，曾子的老师是孔子，而曾子在《论语》中就说过“生，事之以礼，死，葬之礼，祭之以礼”，同时曾子还写有《孝经》，还教育出孔夫子的孙子子思，子思将儒家的真传给孟子，形成著名的思孟学派，以至于对了后来的阳明心学影响很大。所以，孟母去世安葬，孟子作为孝子必定恭恭敬敬地尽最大的心把祭祀仪式安排好，尽最大的心提供最好的棺木，其本质不是大操大办，而是处于孝子对父母的感恩怀念，以尽最后孝心。孟子对父母的行为对后世儒家文人影响很大。

余超林早读《孟子》感言集之142:君子不以天下俭其亲

2018-10-13于上海