神奇的刚需

元杂剧的出现标志着中国传统戏曲的成熟。在之前2500多年的时间里，戏曲一直停留在歌舞和滑稽戏的水平，而到了元代一个组织的出现改变了戏曲的命运，这个组织就是“书会”，书会里的 “书会先生”为戏曲注入了灵魂——文学剧本。他们创作的元杂剧贴近生活，把当时社会中的各种问题融入其中。

对当时的观众而言，这种歌曲、舞蹈、表演、念白的有机结合所带来的那种散韵结合的感觉简直让人欲罢不能。就好像原来只能在书中读到的那些字，忽然变成了一个个活灵活现的人，这种巨大而直观的冲击，让元杂剧迅速被人们所接受，发展成一个全国性剧种，更是成就了璀璨群星，留下了千古名作。关汉卿的《窦娥冤》，王实甫的《西厢记》，马致远的《汉宫秋》都是其中的经典。

这些凭一己之力改变了人类的文明进程的“书会先生”来自哪里？

元代社会底层。元代统治者废除了科举制度，断绝了文人从政的可能，同时还贬低了文人的社会地位，不仅不如普通百姓，甚至连娼妓也比文人社会地位高，元代的文人处于真正的社会底层。

才高八斗却无用武之地，这种只能面对而无法改变的现实让文人心灰意冷自寻出路。可能是为了谋生，其中一些人开始为戏曲写剧本，却无意中打开了一扇新世界的大门。在这个世界里他们得到了极大的满足，那些无处抒发的苦闷，那些不能施展的抱负在这都能酣畅淋漓的表达。

这有效的满足了文人们的刚需——得到认可。

以前可以通过科举得到皇帝的认可，但没想到当朝皇帝不仅不给他们机会还极度鄙视他们。这让他们郁郁寡欢，即便有钱也不能让他们开心。其实关汉卿出身医护家庭，自己还主持过书会，应该不缺钱。而马致远和王实甫都当过官，就算不是大官，也不至于没钱。但为什么还要去书会写剧本呢？因为在那能满足他们的刚需。得不到皇帝的认可，却得到了广大老百姓的认可，不能在史书上留名，却在百姓的口中流传。

对元代的老百姓来说元杂剧也满足了他们的刚需。

元代的贵族把汉人当做为他们提供食物和劳力的奴隶。当时统治者的族人们杀死汉人，只需打五十七下，然后出点丧葬费。而汉人杀死他们，则要处死。这种歧视对汉人的打击是空前的，他们任人欺辱宰割却无力反抗。

这种畸形的社会让百姓急需一个能让他们被扭曲的心灵得到喘息的避风港——这是他们的刚需。

而这个刚需被元杂剧完美的满足了，元杂剧注重宣传惩恶扬善，知恩图报，大团圆这样的正能量，这让当时的百姓在屈辱不公的世界里看到了希望，让他们有继续活下去的动力，因为他们笃信生活会像戏曲里演的那样善有善报，恶有恶报。

由此可见元代文人和老百姓的刚需造就了戏曲的辉煌。错误的时代，憋屈的文人，压抑的百姓，这些看似很丧的组合却把戏曲这种伟大的艺术表现形式推上了巅峰，不得不说刚需真的很神奇！

拥有如此巨大力量的刚需能帮助我们实现财富自由吗？

当然能。你只需要做好以下两点。

首先正确选择自己的刚需。把未来的成长作为你的刚需，这样会让你从当下的困境中得到解脱，把注意力放在那些能让你成长的事情上，小到如何使用办公软件，大到如何运营一个公司，这些事情的特点就是能让你长知识。

其次正确的识别他人的刚需。这里的他人既可以是单独的一个人，也可以是大多数人。想要家庭和睦、工作顺利，你就要满足某人的刚需，比如妻子、父母、孩子、上级领导。想要财富自由就要满足大多数人的刚需，比如你的目标客户群体。

为自己选择一个正确的刚需，会产生巨大的驱动力，推动着你在财富自由的路上狂奔。

正确的识别他人的刚需则会让你收获稳定的家庭、满意的工作和巨大的财富。

多么神奇的刚需！

感谢@amyshen@能辽两位老铁，是他们的日知录让我有了此文的思路。