原文：
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
译文：
不推崇杰出的人才，以使人民不争夺名利。
不重视稀有的珍宝，以使人民不沦为盗贼。
不展示能够诱发贪欲的东西，以使人民的心思不被扰乱。
因此圣人治理国家的原则是：
简化人民的思想，充实他们的肚腹，弱化他们的精神，强健他们的筋骨。
总是要人民处于没有知识和欲望的状态，并结识那些有才智的人，也不敢枉为制造事端，只要遵循无为的原则就没有治理不好的地方。
我的心得体会：老子主张见素抱朴、少私寡欲、清静无为的思想。这一思想主张对我们的立身处世有重大的指导意义。
【见素抱朴】见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。抱：遵守。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。
见素抱朴即“现其本真，守其纯朴，谓不为外物所牵”的意思。是老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举无为，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
按照老子的人生哲学，人性本是纯洁质朴的，犹如一张白纸。如果社会出现尚贤的风气，人们不会视而不见，就可以保持无知无欲的纯洁本性。如果社会出现贪欲的风气，会挑起人们的占有欲追逐欲，导致天下大乱。
【少私寡欲】寡：少。欲：欲望。少私寡欲即减少私欲之意。老子认为体现道的圣人，要治理百姓应当不遵尚贤才异能，使人民不要争夺权位、功名利禄。
在老子的观点中不包含贬低人才，否定人才的意思，而是说执政者不要给贤才过分优越的地位权势和功名，以免使贤才成为一种诱惑，引起人们的纷争。
【清静无为】出自唐·贾至《虙子贱碑颂》:“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”清静无为指一切听其自然，人力不必强为。
老子所说的无为并非不为，而是不枉为，不非为，最好是清净无为，在老子看来历史的发展有其一定的自然规律，这规律不由神安排操纵，也不受人的主观意志支配，而是客观自然的规律。
顺应自然规律，使人人回归纯洁的无知无欲的自然本性，这样无为而治，天下自然可以得到治理。
老子理想社会中的人民，四肢强健、思想质朴、没有奢侈的物质享受欲望，也没有被各种令人头晕目眩的文化或知识困扰的烦恼。
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