《道德经》第五章略要

《道德经》第五章略要

第五章  天地不仁

天地不仁

以万物为刍狗

圣人不仁

以百姓为刍狗

天地之间

其犹橐乎

虚而不屈

动而愈出

多言数穷

不如守中

《道德经》第五章略要

    天地之间，万物平等，云施雨布，风动四方。站在地球，看到的是日月星，所见的是天地人。天地有好生之德，被化万物，“果珍李奈，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔”。

    1978年上的学，在那之前的记忆里，县城的街上干干净净，甚至不及村里还有卖油麻花和冰糕的。考上学后父亲曾说，以后可以吃上我姑娘的油麻花了。如今他已去了那边，每次上坟时，总不忘供上油麻花。其实到1979年暑假到县城，早已晃了我的眼晴。原来了无生趣的县城街上，路两旁一字排开了各种水果、小吃、熟肉制品等等琳𤨡满目、五颜六色，这个场景的印象深刻到我的骨子里。毕业分配在县百货公司，之后是满大街卖衣服、布匹、百货的。曾经上街去数地摊有多少，约一百七十多家。心中倒抽冷气，百货公司总共有一个批发部，三个零售门店，此种对比可想而知。改革之后就是改变，改革是解放生产力，改变生产方式，改变社会治理结构，让人们更加主观能动。以“不仁”的不管代替强制。松绑之后现活力，民营经济现已成为经济生活的一大角色，并遂步成长壮大，并迈出国门，成为一支不可忽略的国家力量。

    天地不仁，也是一种万物自然的状态，一种天地之间运行着的法则、规律。草原的狼图腾，可见一斑。狼角逐马群，吞食病马弱马，马儿追风，种群优良。狼蚕食野兔，祸害羊群，为草原减压，客观上保护了草原。狼是草原的守护神。草原人有一种天葬，就是人们把自己死后奉献于狼群，而人的灵魂即回归到长生天。与此相对照，足朝黄土背朝天的农民，死后也把自己交给黄土，活着仰仗于黄土的恩养，最终归于黄土之中。而渔民渔猎为生，也有实行海葬的习惯。天地之间的大圆圈，起点和终点终于是重叠的。人们的风俗习惯里，无不体现着人的大智慧，无不遵从着自然的大法则。

    天地之间如一大风箱，“虚而不屈，动而愈出”。有一句歌词：鼓荡风云我追赶着你。《易经》有太极生两仪，阴阳也，天地也。两仪生四象，四象生八卦。生完八卦不生了，再生也是八卦的排到组合，叫八八六十四卦。所以除天地外，还有水火、山泽、风雷。天地中间谁在“虚而不屈，动而愈出”，好像就是带风的，带水的，实中有虚，虚中能动，上达天庭，下至土地山水。

    走到山中，一个山坡上，石头缝里，灿然而开的一串美丽花儿，风来，云注，雨润，花笑。

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