《道德经》第二章略要

《道德经》第二章略要

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

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  美之为美，斯恶矣。春秋战国时期的著名美人夏妃，让多少人倾倒，倾倒的后果当然是，石榴裙下死了。不论殷纣如何暴政，妲己决计逃不出断送殷朝的“美”名。荷马史诗打了十五年，也是因为绝世美女海伦，海伦被抢回去后还是妥妥的女神，西方的美学价值和东方有区别。浩瀚的历史中，美人和英雄要占到一大半吧，真是一个绝大的命题。美，是悦人耳目的，美人如花，“芙蓉如面柳如眉”，顾盼生辉，如诗如画。美又不是单纯的，美带来心灵震撼的同时，“从此君王不早朝”，李隆基一世英名毁在了马嵬坡上。姑苏美人西施姑娘终于弄得“百二秦关终属楚”。所以美是一把双刃剑，正面杀敌，反面丧己。

    “山上桃花山下松，花笑青松不如它。有朝一日冰霜降，只现青松不现花”。美又有其时效性，如绿草茵茵，在花红之时实在一般，可花谢花飞之后，它依然一色的青翠，此一时也彼一时也。

    万物相对，万事有进退。善和恶又是多么绕不开的一个命题。王朝更迭，战争峰烟，水深火热，周武革命，新纪元开始。旧的恶屏除，新的善诞生，以革命的“恶”，为善开道。以战止战，是人类历史长河中的最常见的一种状态。《三国演义》，从众人戮力战黄巾开始，到各人凭借自己优势各自拉起队伍，英雄的曹操官渡之战一战成名，中原霸主其无谁也。善和恶的分水岭，以客观事实证明，还是以心测评为准，“斯不善也”。

    老子的书，要怎么来读，一个“有无相生”又让天下人做出多少文章。六个四字句，六个相对应，大到宇宙本体论，小到物之形式、顺序、秩序，可以大化，可以微观，可以哲学，可以就事论事。

    “是以圣人处无为之事，行不言之教。”子曰“逝者如斯夫”。“天何言哉！天何言哉！”把眼界放宽，和天地一体，和光同尘，想像自己溶入天地之中，飘缈，飘缈，飘缈。

      二十年前读老子，一个二十岁的老师教我，每个人都是一个“老子”。对的，我们读到的缘何如此，不过是一个自己。