中国历史上的一些大贤才，我相信大家都知道一些，比如中国的老子、孔子、孟子、荀子、王阳明等等，以及其他的一些优秀的文人雅士
今天咱们要谈的就是关于中国思想界的一个人物，那就是荀子，他有一个很著名的论断，就是性恶论，这是与孟子的性善论相对的一个观点，但是我特别喜欢这个性恶论的说法
我们人啊都有羞耻之心，也都有向善之心，但是这不代表人性就是善良的，好的有一半，坏的也有一半！但是我们人类只要想拥有一个可持续且良好的社会状态，那么我们要做的就是约束不良的一方面，展示良好的一方面，即便良好的那一方面不被展示，那么对社会也没有什么大的影响，然而恶的方面必须得到约束，约束在一定的范范围之内就是我们最大的成就
为什么说是约束呢？因为善的恶的都是天性中所带来的，不是谁愿意或者不愿意，我们可以想一想我们自己。你真的都是良善的思维吗？你真的都是一个恶的思维吗？我相信，不管是我们自己还是别人都不存在这纯善或者是纯恶的状态
其实不管是孟子的性善论还是荀子的性恶论，都是以社会的那个现实展示的状态为基准的，并不是以人的本性为基本
也就是说你一个人不被教育，那么你受到社会本来所有的环境的影响，你大概率会走上歧途，而不会大概率走上善良的道上
如果人不被教育，就可以展示全部的善而不展示任何一点恶，那么人就可以不需要教育，也不需要所谓的圣人，也不会出现这所谓的圣人。正是因为人不被教育会出现问题，所以说才需要圣人，才需要一些礼节去约束那些恶的一方面，所以荀子才提出了性恶论，这是针对社会现实的情况来说的
荀子把人在社会中的一些表达分为了天性，以及所谓的起伪所需要的方式来论述，什么叫做起伪，起伪就是圣人通过对天道的理解，根据这些理解出来的道理，制定出一些有利于社会稳定，健康发展的一些礼义制度，供下层和上层一起来践行，去约束恶的产生
所以说我特别欣赏荀子，他可以冒天下之大不韪提出人性恶论，这是敢于面对真实事实的一种态度，也是解决问题所必须要面对的一个环节，否则解决的问题无从谈起
荀子在当时为什么可以教育出那么多有利于国家的大贤才，他自己又为什么可以在稷下学宫当那么久的祭酒，最后被人排挤，才到了楚国兰陵做了一个官员，免职后居住直到死去
而孟子却求官无门，这自然又谈不到他对国家，对当时的人民做出了一些什么贡献了！因为他连说话的权利都没有，他只能埋头苦读，学习，以便精进自己，然后著书教授弟子，仅此而已，他的弟子的才能以及他的弟子在当时的一些成就也不及荀子，以及荀子们的弟子，这是一个最最最能表达荀子与孟子高低的一个标准
其实啊，在之前，荀子与孟子几乎都是被同看中的，他们无法论断谁的高低，直到臭儒势大，孟子才被真正的提出来是高于荀子的，这此后并没有让儒家更加牛，直到明朝出了一个王阳明才可以说让儒家可以再看几眼，后来也被统治者的走狗们遏制了！
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