南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经•汉广》
“汉广”这个名字，它同时总结出了整篇诗意，就是“汉之广矣，不可泳思”——汉水如此宽广，令人无法度过。“汉广”这个词表达的，是一种无法逾越的距离。
所以《汉广》这首诗主题诉说的，就是距离。
汉水的太过宽广使心中佳人也被隔离得分外遥远，“汉有游女，不可求思”，在汉水上有位出游的女子，是我求慕不来的，我与她之间的距离，如同这汉水之广，是无法跨越的。
《汉广》，不是简单地仅说汉水之广，而是以“汉之广矣”作为诗的起兴，以水河漫漫的虚指，诉说距离遥遥的实情。
“汉广”，似乎只是在隔着江河的距离看那佳人，其实，也许更是隔着身份的距离、隔着年龄的距离、隔着家族的距离、甚至是隔着生死的距离看心中的那个人。
这样遥不可及的距离，使人格外心灰意冷吗？不，如果读《汉广》只读出心伤和沮丧，就实在是单薄了这支咏叹调那悠长的韵味。《汉广》这首诗，其实传达了古人对待“距离”的一种态度，这种态度，就叫做尊重。
正因古人体尝到的距离感太强烈了，反而生出一种从容坚定，使距离之中生发的情意绵长隽永。古人要在各自不成眠的夜里细数“春蚕到死丝方尽”的“相见时难别亦难”，距离远了，反而生出“晓镜但愁云鬓改”那般宁肯一夜白头也不离不弃、以心传神的专注；古人要长年在人生奋斗的路上“独在异乡为异客”，而故乡远了，家中的亲朋好友、记忆里的童年净土会让人倍加珍护，所以才会有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”那样绝不愧对故土家园的洁身自好。距离，有时候教会了人不草率。
尊重过后，对待“距离”，是要以赤诚之心、去对抗无力之举。即使是相思难聚、即使是有家难回、即使是人力不可回天，但是对这份“距离”只了然、不埋怨，是对自身、对对方都给予的一份敬重。有些距离或许无法挑战成功，但也从未输过。就像王维保持“一片冰心在玉壶”的自重，他虽未能回乡团聚，可他已赢过了万水千山。
“距离”化成了一道敬意，让人与那目标之间，需要一步一步认真走完。纵不能至，也存着可远观不可亵玩的彼此互敬。
如《汉广》里曾在汉水之畔遥望彼岸的那个人，他永远会记得，有一个可望而不可即的女子，令他思慕至深。而这份深刻，正是距离带给他的。即使多年后，他也会对自己曾经的这份心意肃然起敬，因为他在不可跨越的距离面前依然用情用心到一丝不苟。
距离的缓慢而悠长，是给生命态度的一份洗礼，扭转了当一切太容易获得时，那些不负责任的匆忙与善变。
适当的距离是成全。《汉广》中的女子，未尝不是正因有了两人之间难以消弭的距离感，才愈发美好得令人感觉难以企及。距离产生美，这美被不断夸张扩大，于是，在爱慕者的眼中，那女子不仅是人，还是神。如果要丈量这爱与被爱之间的距离，那就如同是凡人与天神之间的距离。
离，表示某样事物是在人的现有生活能力之外——有一个人，她永不在你的掌握里，她在你的生活之外。所以那距离之外的、梦中的女子，她唤起的力量不仅是对爱情的追慕，更是一种对不同于眼下生活状态的追求，她会激发人去想：如果有她，就会有更好的生活；如今为她，要成为更好的人。
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