笔谱·一之叙事（意译）
续
郭璞说：“蜀人称笔为‘不律’。
虽说蒙恬制作了笔，
而周公著《尔雅》教授周成王，
而且已说‘简’称为‘札’，
‘不律’称为‘笔’，有人称之为‘点’。”
又有《尚书中候》载：
“大黑龟背图而出，
周公执笔用当时文字描摹其状。”
《曲礼》载：
“史官携笔记录王事。”
《诗经》有云：
“娴静女子美貌娇好，赠我红漆笔。”
孔子著《春秋》绝笔于写至猎获麒麟处。
《庄子》有云：
“用舌润湿笔，和墨书写。”
由此知古时之笔由来已久。
又虑及古笔无论用竹、毛、木制作，
只要能染墨成字，即称之为笔。
往昔蒙恬制作秦笔，
以柘木为笔管，
以鹿毛作为笔柱，
以羊皮作笔毫，即所谓“苍毫”，
非为兔毫、竹管制成。
此事可见于崔豹的《古今注》。
秦国当时并吞六国，
焚灭前代之嘉美成就，
只有蒙恬笔独享赞誉于一时。
又有《史记》载：
始皇令蒙恬与太子扶苏筑长城，
蒙恬令取中山兔之毛造笔，
令判案书写使用。
笔谱一之叙事（原文）
郭璞（1）云：“蜀人谓笔为不律。虽曰蒙恬（2）制笔，而周公作《尔雅》授成王（3），而已云简谓之札，不律谓之笔，或谓之点。”又《尚书中候》（4）云：“玄龟负图出，周公援笔以时文写之。”《曲礼》（5）云：“史载笔。”《诗》（6）云：“静女其娈，贻我彤管。”又夫子绝笔于获麟（7）。《庄子》（8）云：“舐笔和墨。”是知古笔其来久矣。又虑古之笔不论以竹以毛以木，但能染墨成字，即呼之为笔也。昔蒙恬之作秦笔也，柘木为管，以鹿毛为柱，羊皮为被（9），所谓苍毫，非谓兔毫竹管也。见崔豹《古今注》（10）。秦之时并吞六国，灭前代之美，故蒙恬独称于时。又《史记》云：始皇令恬与太子扶苏筑长城，恬令取中山兔毛造笔，令判案也。
【注释】
（1）郭璞：字景纯，两晋时期文学家、训诂学家、方术士，中国风水学鼻祖。
（2）蒙恬：秦国名将，曾率三十万大军北击匈奴。曾改良毛笔。
（3）周公作《尔雅》授成王：周公即姬旦，西周杰出政治家、军事家、思想家、教育家。《尔雅》，辞书之祖，中国第一部词典，“尔”即“近”，“雅”即“正”，“尔雅”即以雅言解释古字词，使之近乎规范。成王，即姬诵，周武王姬发之子。
（4）《尚书中候》：汉代谶纬之书，十八篇，已佚。“玄龟负图”，指大龟驮着神秘之图现身，伏羲据此推演八卦，后代指河图洛书及八卦的产生。
（5）《曲礼》：即《礼记·曲礼》篇。《礼记》，关于古代汉民族典章制度的书籍。曲，细小杂事，“曲礼”即具体细小的礼仪规范。
（6）《诗》：即《诗经》，我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶诗歌311篇。“静女其娈，贻我彤管。”出自《诗经·邶风·静女》。彤管，指古代女史记事用的红漆管身笔。
（7）夫子绝笔于获麟：相传春秋时期，鲁哀公十四年（前481年），鲁国西狩猎获麒麟。孔子认为麒麟为神灵之物，只在太平盛世出现，然而出非其时，伤心欲绝，终止写作《春秋》，《春秋》别称《麟经》。
（8）《庄子》：战国中期庄子及其后学所著道家经文，今传33篇，分内篇、外篇、杂篇三部分，主要反映庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等，具浪漫主义艺术风格。
（9）柱：笔柱，毛笔头的中心部分。被：毛笔头的外侧。
（10）《古今注》：晋崔豹撰，是对古代和当时各类事物进行诠释的著作，分上中下三卷。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下：草木六，杂注七，问答释义八。崔豹，字正熊，惠帝时官至太傅。
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