文/穆清
自20世纪70年代末以来，陈寅恪及其学术研究便备受学界关注，相关论著渐次层出，为此笔者拟就相关论著予以编年并扼要叙录，并收录若干论文文献，对关注陈学研究概有裨益。由于行文庞杂，涉及书目著作过多，规避大家在阅读时的繁琐，我在这里以编年为序。
1997年
陆键东《陈寅恪的最后二十年》由台北联经出版公司出版。
汪荣祖《史家陈寅恪传》增订本由台北联经出版公司出版。本书是在联经1984年初版的基础上，扩充修葺的增订本。
王子舟《陈寅恪读书生涯》由长江文艺出版社出版。
案：该书系“中国名人读书生涯丛书”之一种。该书对于陈寅恪先生在求学、治学、教学、访学等方面赞誉有加，书与陈氏结下了不解之缘，透过此书，我们可以从中看出个中端倪。
陈玉梅《陈寅恪之史学》由香港三联书店出版。
案：该书对陈寅恪这一学界大师的家世背景、个人经历、学术思想等描摹详细，用笔最多处即在史学，其中对所涉及到陈氏史学研究中的观点和主张作出详尽的阐释和评介，对于古典文献学极具研究价值和借鉴意义。
蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》增订本由上海古籍出版社出版。该书附录《清谈与清谈误国》《五胡问题及其他》新增附录《陈寅恪先生传》《师门往事杂录》。
钱文忠《陈寅恪印象》由上海学林出版社出版。
案：该书为“印象书系”第二辑。该书又分四辑：王谢世家与欧西新学，鎏金岁月与清华国学，颠沛流离与废目讲学，哲人其萎与万世华学。收录了俞大维、赵元任、毛子水、季羡林、蒋天枢、王永兴、周一良等数十位学者的文章，是研究陈寅恪不可或缺的重要资料。
余英时《陈寅恪晚年诗文释证》由台北东大图书股份有限公司发行出版。该书封面题版本为增订新版，系“沧海丛刊”语文类。
1998年
王永兴《陈寅恪先生史学述略稿》由北京大学出版社出版。
案：本书除论述陈氏三部专著《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》以及三篇论文《吾国学术之现状及清华之职责》《陈垣敦煌劫余录序》《朱延丰突厥通考序》的主旨述要外，还提出了陈寅恪先生史学的渊源于司马光、欧阳修为代表的宋贤史学以及义宁陈氏忠义之家的影响，还有陈氏的史学思想及治史方法。附录有《<新唐书・地理志>所载敕勒等羁縻州府与民族迁徙》、《杨隋氏族问题述要――学习陈寅恪先生史学的一些体会》、《学习《柳如是别传》的一点体会――柳如是的民族气节》、《种花留与后来人――陈寅恪先生在清华二三事》、《八十述怀》。
冯衣北《陈寅恪晚年诗文及其他：与余英时先生商榷》由广州花城出版社第二次出版，该书附录《余英时文章五篇》。
1999年
王子舟《陈寅恪的治学方法》由台北新视野图书出版集团出版。该书系“阅读之旅·中国名人的治学方法”之一种。
宋德熹《陈寅恪中古史学探研：以隋唐制度渊源略论稿为例》由台北稻乡出版社出版。
案：该书系“史学丛书系列”之一种。本书在肯定陈寅恪在隋唐制度渊源研究方面的突出成就外，还整合了学术界相关的学术成果，用以补充陈先生的研究，并以陈氏研究为标杆，来折射当前中古史研究的大致趋势与走向。
陈寅恪主讲，万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》由台北昭明出版社出版。该书系“昭明文史”之一种。
胡迎建《独上高楼：陈寅恪》由香港中华书局出版。
案：该书系“二十世纪中国名人小丛书”之一种。全书统摄五个部分：励志求学；清华园中；八载流离；离国·北归；定居岭南。
张杰，杨燕丽选编《追忆陈寅恪》由北京社会科学文献出版社出版。
案：陈寅恪的生存方式、治学思想、学者气度及人文修养等洋溢其中，本书收录了亲友、同侪、弟子等相交甚密的回忆，以及陈氏游学、教学的大学生涯，信息量宏大，可堪一阅。
张杰，杨燕丽选编《解析陈寅恪》由北京社会科学文献出版社出版。
案：本书系统搜集了反映陈寅恪“义宁之学”的作品，展示了陈氏在文学、史学、敦煌学等学术研究领域的突出成就，并由此可窥见陈氏的颇有成效的学术思想及其研究方法，为我们更加公允地解读这位大师的内心世界提供了一个窗口。
刘克敌《陈寅恪与中国文化》由上海人民出版社出版。该书系“近世文化论丛”之一种。
案：“自由之思想，独立之精神”一直以来和陈寅恪的学术研究与治学方式紧密联系的，该书较为系统严谨地将陈氏学术成就、治学特色以及师友关系等进行了比较深刻的阐释，并提出了很多极具创新意识的见解，提出了许多独特新颖的角度，是研究陈寅恪学术思想及个人精神的难得之作。
2000年
唐振常《承传立新：陈寅恪先生之学》由香港商务印书馆出版。
张求会《陈寅恪的家族史》由广东教育出版社出版。
案：本书以家族史这一视角来探讨家族对于陈寅恪个人的影响，并以小见大，拓展至家族兴衰成败对于整个中华文化及社会进程的意义研究，颇有新意。
中山大学历史系编《陈寅恪与二十世纪中国学术》由浙江人民出版社出版。
案：1999年陈寅恪逝世30周年，中山大学于11月27日至29日举办了“纪念陈寅恪教授国际学术研讨会”。会后论文结集成书，该书联络了陈寅恪研究的研究方向与领域，并提出了新的研究指向和动态，整个学界更加关注的是陈寅恪对于士也就是知识分子研究的整体看法与态度。
刘明华《独立寒秋：陈寅恪的读书生活》由中原农民出版社出版。该书系名人书趣丛书之一种。全书条分缕析地介绍了陈寅恪的学术生涯，学而篇、诲人篇、风骨篇、立言篇等分篇言说，极具层次感与可读性，有针对性地解读了陈寅恪在重要历史时刻的个人风骨精神。
陈弱水《现代中国史学史上的陈寅恪：历史解释及相关问题》收录于《学术史与方法学的省思─中央研究院历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，在陈寅恪对中国史学的看法和基本立场，历史解释的实践与理念及陈寅恪史学的回响等方面做了详细论述。
2001年
陆键东著，野原康宏等译，《中國知識人の運命：陳寅恪最後の二十年》由东京都平凡社出版。
刘以焕《一代宗师陈寅恪：兼及陈氏一门》由重庆出版社出版。
蔡振翔《竹林名士与陈寅恪》由海峡文艺出版社出版。
案：本书共四部分，即：竹林名士交游考、读《藏书纪事诗》、中国近代史学史上的陈寅恪、从华文教育到华语教育。
叶绍荣《陈寅恪家世》由花城出版社出版。
刘经富《陈三立一家与庐山》由作家出版社出版。
案：本书从人与山、人与自然、名人与名山等关系来切入探究中国文化形成发展的缘由。
2002年
陈秀香《陈寅恪元白诗笺证稿探微》，该文系台湾师范大学国文研究所教学硕士班硕士论文。
王子舟《陈寅恪》由湖北人民出版社出版。该书系中国现代文化名人小传丛书之一种，本书介绍了陈寅恪的生平事迹,从“出生蜕园”、“戊戌风云中的祖父”到“随兄东渡日本”、“独走欧洲诸国”到“执教国学研究院”、“初到岭南大学”等。
2003年
戴晋新《陈寅恪对清代史学的评论及其相关问题（初稿）》收录于第一届清史国际学术研讨会论文集（下），文中指出陈寅恪在《陈垣元西域人华化考序》谓:“有清一代经学号称极盛,而史学则远不逮宋人”,此语引起学界许多议论与解释。有谓陈言甚是,考据本不足以为史学最高成就；有谓陈以干嘉考据概括有清一代之史学，未免失之于以偏概全；有谓陈于史学一向扬宋抑清，这不过是例证之一；有谓陈的考据之学是直追宋贤,与干嘉关系不大;有谓陈在时代上不能不继承干嘉，只是更上一层；种种释论，不一而足。这类讨论不仅涉及对陈寅恪学术的认识，也关乎对清代史学的评价,本文就这两方面牵涉的问题略为条理,并申愚见。
2004年
余英时《陈寅恪晚年诗文释证》由台北东大图书股份有限公司出版，
蔡鸿生《仰望陈寅恪》由北京中华书局出版。
宋德熹《陈寅恪中古史学探研：以隋唐制度渊源略论稿为例》由台北稻乡出版社第二次出版。
黄清连《不古不今之学与陈寅恪的中古史研究》收录于第十八届国际亚洲历史学家学会研讨会论文集，本文从陈氏提出该说的原典及当时的学术思潮、客观环境等讨论,认为并不能从陈氏中古史学所探讨的时间断限属于不古不今的中古时期加以理解,而应该讨论他兼摄、调和的方法和立场,藉以诠释陈氏的论点。陈寅恪所关心的是「解释」之有无或适当与否,所谓「不古不今之学」,不必从他「研究的专业」范围的时间断限上强分古今、不必从学术流派中「旧学」或「中学」中的汉宋之学强分古文之学或今文之学,不必从本土或外来学说强分中西、古今、新旧、科玄。陈寅恪所说的是一种兼摄、调和的既非古学、亦非今学的「不古不今之学」、「不旧不新之学」、「不中不西之学」。事实上,也可以说是「亦古亦今之学」、「亦旧亦新之学」、「亦中亦西之学」。学术训练上语文工具的掌握、学术潮流上西方新知的认识,对于义宁陈氏史学的创新,具有极大影响力量。这些都说明陈寅恪倾向于「不古不今之学」,早就有迹可寻,本文第二节除讨论这两项问题外,对陈氏重视「解释」,也略加说明。他以「解释」之有无或适当与否来甄别「旧派」、「新派」。并从陈氏个人所处的学术机构、教研环境、物质条件、家庭生活等等,甚至陈氏个人著述习惯、身体状况等,以陈氏中古史学二书为中心进行讨论。
2005年
刘隆凯整理《陈寅恪<元白诗证史>讲席侧记》由湖北教育出版社出版。
汪荣祖《史家陈寅恪传》由北京大学出版社出版。
2006年
刘梦溪《陈寅恪与红楼梦》由中央编译出版社出版。陈寅恪先生并未对红楼梦作针对性的专门研究，只不过是在其论著中涉及到红楼梦，然而所涉之处均非闲言，而是寓意深远。他时常以红楼梦为参照，佐以文章论证，并对红楼梦整体予以高度好评。
陈迅《陈寅恪与柳如是》由北京古籍出版社出版。本书是对陈寅恪为什么会写柳如是别传的内心疑惑的探讨，以剧本形式来表达严肃的主题。所谓“独立之思想，自由之人格”，反映在全书中，是不同时代知识分子赌上身家性命的文化使命感与选择。
刘克敌《陈寅恪和他的同时代人》由文化艺术出版社出版。
刘广定《大师的零玉：陈寅恪、胡适和林语堂的一些瑰宝遗珍》由台北秀威咨询科技出版社出版。该书系“世纪映像丛书·史地传记”之一种。
未完待续......
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