内容简介

人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。

作者简介

山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

什么是断舍离

断舍离就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说就是，通过收拾家里的破烂儿，也整理心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。断，断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍，舍弃家里到处泛滥的破烂儿；离，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是以物品和自己的关系为核心，取舍选择物品的技术。你的思考方式并不是”这东西还能使，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很重要”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。现在不需要的东西必须放手，只选择必要的物品。并不是心灵改变了行动，而是行动带来的心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。

第一章 断舍离的机制

断舍离是不收拾的收拾法

收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要思考两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换言之，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。

从关系轴和时间轴看物品

别人送自己的东西，虽然用不着，但也丢不掉；总觉得迟早有一天能派上用场，但那一天直到今天还是没有到来，诸如此类的东西，就是关系轴或时间轴错位的产物，即在考虑如何处理这些东西时，我们把轴线错位在了物品与他人、不确定的未来和已经成为过去的过去上。

如果只是把用不上的东西放进储藏室，那不叫收拾，是移动。断舍离要做的是把用不着的东西扔出家门，如此之后，只有对当下的自己合适且必须的，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

为了维持好心情而收拾

一提起收拾两给，给人的感觉就是一种不情愿、不得已的劳动，但一旦形成断舍离的观念，就不会把收拾和讨厌联系起来了。因为当你身边没有任何多余的物品时，自然会有一种神清气爽的熟悉感，你要做的就是维持这种感觉，而你也很愿意这么做。

断舍离是一种不需要收拾的收拾法。不得不去收拾东西，从某种意义上来讲是因为那些东西是给我们带来烦恼的根源。但如果没有那些东西存在，身边留下的都是此时此刻正需要有用的东西，让我们有一个愉快的心情，如果为了维持这种好心情，那就自然称不上收拾了。

与整理术、收纳术有什么不一样

断舍离并非绝对要以把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是我自己还需不需要它。

筛减物品带来的自我察觉

通过不断的筛选物品，当下的自我会越来越鲜明的呈现在自己眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。比如有人送你名贵的东西，你不舍得用。在你的潜意识里，可能你认为自己配不上这个物品。/*通过筛选适合自己的物品，判断自己的形象，形成自我认知，认识到了自我形象，就会想开始改变身边的物品。不赞同这种由外而内的观点，由内而外才对啊，虽然环境可以给人暗示，但我觉得本末倒置了*/断舍离就是从环境开始，让人改变，让自己置身于快活的空间里。

夺回被占据的空间和能量

了解了断舍离，人们会发现居住的地方一直以来竟然堆积了那么多垃圾废物，到底浪费了多少时间、空间和管理维护的能量。断舍离的任务是取回以往所有被浪费掉的一切。你要先分析自己到底被浪费了多少能量，然后通过筛选物品的行为，实现自我完善。

东西要用才有价值

物品要用才有价值；物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。饭粒在碗里，我们看来是能填饱肚子的东西，在水槽里我们就觉得脏。所以，要通过有意识的选择让物品自然而然的回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方，这就是断舍离要做的。

第二章 无法丢弃的理由

三种“扔不掉东西”的人

逃避现实型，这种人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来。加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。恶性循环。

执着过去型，即便是现在已经不会再用的东西，也非收着不可。把过去的物品当做宝贝保管起来，它们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义来看，与逃避现实型也有相同之处。

担忧未来型，这种人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。特点是过分囤积纸巾等日常用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。这种人最多。

对“现在”的界定因人而异

觉得多长一段时间属于“现在”都可以，这是每个人的自由；但是一定要对自己而言最合适的“现在”存在。

不要把重点放在“非日常”上

在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点，自己喜欢，同时一直在用的东西，拿给客人用就好了。为一年一次，甚至几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。

让家成为最棒的放松地

居住环境是凭借一己之力可以改变的环境，要打造出能够款待自己的空间。/*反复强调了环境对人的积极暗示或消极暗示,人的言行也属于环境的一部分*/

第三章 断舍离的思考法则

以自我为轴心，把时间轴放在“当下”

一次性筷子，如果问能不能用的话，答案显然是能用。可如果要问我用不用的话，那答案会是我不用。尽管不用，但还是收了起来，因为丢掉会可惜。这就是让物品当了主角的状态，物品原本是因为我用才有价值。多数人说筷子可以用，这就让物品当了主语，这是把主角的位置拱手让给了物品，把焦点聚在物品上的状态。

第四章 断舍离的实践方法

只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机

聚焦于某一个场所，而要选择场所，就得意识到时间。今天我能把多少时间花在断舍离上呢？要选择的这个场所，即便只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。

根据目的选择不同的场所

重视健康及安全，从生存的基本场所做起，吃饭、睡觉、排泄的场所；希望能作用于心理深层，着手于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所等等，即便打扫干净了也不会有任何人发现，但是自己知道并且总是在意的场所，比如仓库、不怎么打开的收纳箱；重视运气，要想让家庭整体运气上升的话就选玄关，要是希望提升自己的运气就选卧室等等。

一切都从扔东西开始

断舍离并不是要大家不分青红皂白把东西乱扔一气，而是要有效的利用资源回收。要知道，断舍离的最终目标是：必要的时间、必要的地点、必要的限度，所以对那些你用不上、别人能用得上的东西，不放就把它们转送给朋友或二手店。

厨房里的“三分法”

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从空间里限制物品数量

在断舍离里，我们首先要做的，是重新审视自己的生活方式。到底我需要九辆车吗？这么问自己一下，也许你就会发现，如果住在城市里，那只需要一辆车就够了。所谓收纳术，基本上来说就是加法解决法，是把不断增加增加再增加的东西都打包收起来，随着物品越来越多，收纳空间也就跟着越来越大，需要不停地增设新的收纳空间，然后物品继续增多，如此循环。但以断舍离的观点来看，花时间收纳不需要的东西，是不可能从根本上解决问题的。

只需一个动作原则

无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快的完成。可如果需要打开柜门，取出箱子，打开盖子这样三个动作就会觉得好麻烦。花点心思去掉多余的动作，人就不会产生不必要的压力，也不会以好麻烦为借口了。我基本上都会把容器的盖子拿掉。/*衣柜门也拆下来好了*/

第五章 看不见的世界在变化

断舍离与自动化

让断舍离成为身体上的习惯，筛选物品的过程，是完全以自己为中心。到了这个阶段，人就自然而然的不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适有序已经变成了理所当然、自动化的事。所谓断舍离就是训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底脱离没法收拾的自己。

利用物品不断提升自己

不管物品有多贵，多稀有，能按照自己是否需要来判断的人才够强大。能放开执念，人才更有自信。

从“拥有”这种观念中解放出来

所有物品归根到底都是我们从地球手里借来的。比如买土地，买房子，这其实是买到了维护、管理权而已。“买”这个概念，本身就是人类一厢情愿的错觉。一切东西原本都只不过是物质而已，经过了一系列化学变化和人为加工，它们成了物品，再被赋予许多概念和附加值之后，流通到市面上。如果能够人为一切都是向地球借的，就能自然而然的涌出感谢与敬畏之情。

一切有形的东西都是虚幻的，我们的内心也是不断变化的。尽情的享受与物品难能可贵的短暂相遇，着一定就是我们追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒的放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。