枯木
上巳(sì)节，俗称三月三，又是一个逐渐被湮灭的民间传统节日。而在古代，上巳节是暮春时节除清明寒食以外较隆重的春游节日。
上巳，就是三月的第一个巳日。在辛亥革命采用西历前，古人一直用夏历的天干地支来记录年月日，现在也称之为阴历、农历、旧历等。上巳节的来历民间认为是纪念轩辕皇帝的生日，比如俗传“三月三，生轩辕”，然而历史久远，很难考证，上巳节有记载的据考据应该是古人崇拜神灵，在暮春上巳日祓(fú)禊(xì)（在水边举行祭祀，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊），拔除恶秽，据《周礼•春官•女巫》记载：“女巫掌岁时祓除衅浴”，汉代郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”。
至于为何在三月上巳日，而不是其他月份，笔者猜测冬春交替之际，人们容易滋生疾病，人们祈求神灵保佑健康，同时用水洗的方式清除污垢病菌，逐渐就形成一种仪式。古代以黄河长江流域为中心的华夏文明区域，在二月时还比较寒冷，三月春和景明，气候适宜，景色宜人，人们在河边洗濯祈祷，神清气爽。至于为何是巳日，“巳”在甲骨文里字形就好像是在胎包中生长的小儿，意味着新的生命，因此巫师们选择此日祭祀，符合五行运作原理；汉代应劭解释说，"巳者，祉也"，既除掉致病因素，又祈求福祉降临(《风俗通义•祀典•禊》)，似乎有点用结果解释原因之嫌。
先秦时期，春季出游沐浴已经成为风俗，《诗经•郑风•溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”，描述了春天冰冸消融，男女秉持兰草去河边洗濯，女孩子邀请一起去玩，男士说已经去过了，女孩子说那就再去逛逛吧，然后相互打闹戏谑，并赠之以芍药（蕙兰、芍药盛开期正是上巳左右）作为定情之物。看得出先秦时期上巳男女用兰草洗濯祓除不祥的习俗已成规模。
到了汉代，上巳日祭祀出游更为流行，《后汉书•礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”，看得出祭祀形式逐渐退后，出游洗濯成为主流。到了魏晋时期，上巳节更成了皇家贵族、文人雅士聚会宴饮的节日，这个来历大概应该从汉朝的梁孝王说起。
梁孝王刘武是汉景帝的同胞弟弟，仗着窦太后的宠爱和梁国地大兵强曾经觊觎帝位，未果后病逝。刘武曾在国都睢阳建了一座很大的园子：梁园，并且网罗不少著名文人名士，比如司马相如、枚乘、邹阳等，都曾在梁园居住很长时期，司马相如就是在此写的《子虚之赋》，“梁园虽好，终非故乡”即来源于此。梁园雅居成了文人向往之地，后来到了唐朝李白杜甫等都曾慕名而来，并且赋诗作词。
到了后来，文人雅集有东汉末年以曹丕为首的邺下雅集，正始年间嵇康、向秀、阮籍等“竹林七贤”等常聚集于竹林中饮酒畅谈，而让上巳日文人聚会成为千古铭记之事，当属王羲之的《兰亭集序》。
永和九年，暮春之初（上巳日），王羲之与谢安、王彬等42位名士在会稽山阴之兰亭祓禊集会，并且将聚会的诗词汇为《兰亭集》，王羲之与孙绰分别作序，著名的《兰亭集序》就此诞生。王羲之在序中提到“修禊事”与“曲水流觞”，文人雅客们列坐在弯曲回旋的溪水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯，文士们饮酒作诗，放浪形骸，尽兴而归。从此，曲水流觞成了不少文人雅聚常见的饮酒形式。
由于每年的上巳日都不固定，一般都在三月初三左右，因此为了便于好记，也因为三月三重叠数吉祥，于九月九重阳节相对应，一个是春浴，一个是秋登；一个是新生，一个是敬老。因此魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，之后便成了三月三修禊，曲水流觞宴聚，这在南北朝时（梁）刘孝绰的诗词中就有体现，《三日侍华光殿曲水宴》诗曰:"羽觞环阶转，清澜傍席疏"，描述了上巳日皇宫举办宴会，曲水流觞，修禊畅饮的情形。《宋书•礼志二》也有记载《月令》：“今三月上巳，祓于水滨，盖出于此也。……自魏以后但用三日，不以巳也。”，说明了魏晋以后不再用巳日。
到了隋唐时期，关于上巳节和“三月三”的诗词描写颇多，比如杜甫的《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”；白居易的《三月三日》：“画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐”，《三月三日祓禊洛滨》：“三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。禊事修初半，游人到欲齐。”（节选）；王维的《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。” 。诸如此类的诗词还有很多，不少是皇宫贵族在三月三日举办宴会的情形，看得出，在唐朝上巳节还是相当隆重的。
到了宋朝，由于理学的盛行，男女大防，因此除了上元节（元宵节）等几个少数节日外，男女出游受到了约束，官方不再鼓励举办类似仪式，三月上巳节逐渐衰微，但是一些习俗仍在民间流传，只不过不再是大规模的全国性的习俗了。到了明朝，朱元璋皇帝为示太平盛世、与民同乐，三月三曾携大臣们一道春游，上巳节一度又成了大规模的习俗。
到了清朝，统治者虽然倾慕汉文化，可是除了少数极大传统节日外，管制极严，因此上巳节出游聚会在中原地区就变得更加衰弱，反而是边远区域得以保留汉文化习俗，如今一些所谓的少数民族的“三月三节”，其实就是汉文化上巳节的文化遗留，只不过在名义上和来源上做了变通而已，其本质还是古代三月三上巳修禊的传统。
如今，国昌民富，国学渐盛，文化归位，传统回归，一些优秀文化得以发掘和传承，在不少地方，三月三上巳节都会举办一些活动，借以传播民族文化，弘扬民族传统，笔者认为，从三月三上巳节的来历以及演变来看，如今人们沐浴也不需要到河边溪流，抛开修禊祈福，似乎和春游以及书法绘画等文人知识分子渊源颇深，是否可以以这些协会为主，每年三月三举办一些大型活动，来传承上巳节习俗。
憧憬一下，三月三上巳节，人们身着汉服唐装，溪畔江边，盛装打扮，笑语盈盈，美目流盼，欣赏书法绘画展，浏览美景碧云天，曲水流觞，饮酒高歌，欢聚一堂，该是多么美好的盛景！
2018-4-18榆木斋
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