【读经典】
言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。
简单翻译下：说话的言论，就像风波一样捉摸不定；产生的行动，是言语造成的实际后果。而风波来回动荡，结果就很容易出现危险。所以愤怒发作的缘由，都是虚浮奇巧的言辞导致的。
兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！
简单翻译下：猛兽临死时不选择声音发出哀嚎，声嘶力竭、非常凄惨，就会产生伤人的念头。语言苛责过分时，对方必定产生不善的报复之心，而自己还不知道怎么回事。如果意识不到这样的问题，怎么能预料到结果呢！
故法言曰：“无迁令，无劝成，过度益也”。迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！
简单翻译下：所以古语有云“不要随意改变传达的命令，不要劝说别人去做力不从心的事，话说多了就是多余的了”改变成命或者强人所难都是危险的，真正的好事需要长久磨合，着急做错了事情就没办法纠正了，所以一定要慎重。
且夫乘物以游心，讬不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者！
简单翻译下：心神顺着外物的变化而自然邀游，不得已时也要保养平静的心性，如此最好。何必专门去考虑报答和结果呢？不去求结果，也就没有什么致命的困难了，这才是最难的！”
【谈心得】
孔子继续分析言论的危险性，捉摸不定的言论后果是很危险的，可能成为对方愤怒的缘由；过份的言辞，也会引来对方的报复之心，而且自己可能还没有注意到，这样就很难应对之后的结果。
孔子对言论的分析非常到位，不管在他们的时代，还是当下的社会，言语不当引发的暂难性后果层数不穷，很多不必要的麻烦，甚至犯罪行为都会因为言语之间挑动的情绪而爆发，造成无法挽回的灾难。
对于言论要做到“无迁令，无劝成，过度益也”心平气和、客观公正的把事情传到到位就可以了，决不可带着情绪去交流，同时不要试图去劝诫别人做什么事，话说的多了，就会溢出来，导致画蛇添足的错误结果。
“美成在久”，美好的事情需要经过很多的磨难，不会因为几句言论就能形成的。迁令和劝成，都是急于立功、不肯随缘的表现，要谨记“恶成不及改”，错误一旦造成就很难纠正了，一定要谨慎再谨慎！
要修行到“乘物以游心”，人间处世，需要随缘尽责，履行自己的本份职责，但不强求结果，放平心态，不强求有功，也不逃避恐惧，顺其自然，培养大道，认真耕耘，不问收获！
这样才是至高境界了，完全不用担心，也不会有什么致命的困难了。这也正是“无功”的入世养生之法，既要尽责，明白自己的内心责任；又要随缘，坦然面对现实环境，顺道而为！
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