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王建平:每日一文:《感知论纲要》(61)
《量子力学测不准定律的哲学意义》
量子力学的测不准定律是科学的重大发现,其科学价值自不待言,就其发现事物存在的观测者一论,让思想界、哲学界大为吃惊,唯物主义的工具拆了唯物主义的台,结果令人难以置信。不过,也没有人为此大惊小怪,唯物主义的根基并未就此动摇,人们照样在物质之上生活,测不准一说只不过为物质的存在增加了一种猜测而已。唯物主义一直忽略观测者的存在,也不会因为测不准定律而承认有观测者存在。到是不少人认为测不准定律是对唯心主义的支持,以为心的角色就是观测者,这关联其实很牵强,观测者并未携带任何人的主观意志,测不准定律并不是凭人的主观意志来改变观测结果的。
如果测不准定律成立,意味着什么?不但意味着此前科学的结论要被改写,一切计算将要重新计算,因为此前的计算中并未考虑观测者的因素,所以并不是准确的和正确的计算。测不准定律的最大意义是改变了我们对存在的认识,存在从与我们无关到与我们有关,人从存在的借居者变成了存在的观测者,这个变化意味着两个性质的世界诞生:第一个世界是客观的世界,第二个世界是观测者的世界;第一个世界没有人的因素,人只是其偶然的产物;第二个世界加入了人的因素,人是存在的构成部分。这两个世界的不同不仅是理论意义的不同,而完全是两种不同性质的存在:人的身份和地位大不一样,人的存在立场和存在态度将迥然不同。不过,测不准定律已经问世了几十年,我们仍然毫无改变的意识,我们的思想和哲学将这样的理论基本忽略,只留给科学研究继续研究,人们的意识形态无动于衷。
某些科学研究从量子力学中到是研究出惊人的消息来,据说从量子纠缠中找到了灵魂的结构,还证明出人死后去了哪里。而且还研究出一切存在皆为空无,这些信息像是科学在不务正业地客串神学的角色,而思想与哲学界对此一片哑然,因为这既不是唯物主义也不是唯心主义,人们不知道这个有“观测者”存在的主义是什么主义。这个观测者既不是客观,也不是人心,更不是上帝,这个观测者是谁?因为不同方式的观测会有不同的存在结果,所以人们会问:这观测者是什么?它在哪里?与我们有什么关系?
发现存在的观测者是人类认识跨越式的进步,但定义这个“观测者”又是人类一个重大的难题。唯物与唯心还有神都不能解释和证明观测者是谁,观测者是谁?这才是测不准定律的重大意义所在。人类从未意识到这个观测者的存在,这个观测者就是我们无意识也不认识的自己。这个“自己”不是指人的肉体生命,也不是指人的精神意识,是指人的感知特性,也就是各类物种生命的感知特性。感知特性就是有严格限制和标准的感知互动能力,每个生物物种的感知方式一样,感知特性大不相同,人则是感知范围最广、感知深度最强、感知层次最高的生物物种,人的精神意识作用于人的感知能力,使人的感知能力极大增强,因此,人是世界上最特殊也是最伟大的观测者(感知者)。
人的观测决定着我们拥有一个什么样的世界,这个世界不是客观的也不是主观的,却又是我们的因素介入或影响的。而我们是一个什么观测者,是由我们综合的感知要素组成的,是由我们的感知品质决定的,但我们至今还是未觉悟的感知者(观测者)。
测不准定律的意义就是告诉人类的真实身份,回答了“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的千古难题,而人们漠然的理解却使人叹息。(接下)
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