休假第一天

书法家沈鹏去世

8月21日，周一，晴，25至33度

休假第一天

每周一早上起床，情绪就陷入沮丧，今天醒来，发现能继续宅家，开心得快要飞起来。其实我的工作压力并不大，为什么会如此讨厌上班？我不仅讨厌上班，还讨厌这个城市。作为一个异乡人在这儿生活了将近三十年，它曾带给我的心灵伤害是永远也抹不去的。而今的制度逼得人越来越卷，我也越来越不想朝这个单位看了。

昨晚失眠，睡不着又在思考家装设计。发现这张大书画桌，还有楼上的书桌都是可以搬进杭州房子里去的。人上了年纪，就喜欢用惯了的旧东西。这大书画桌陪伴我二十年了，是我的老朋友啊！我这辈子不爱交际，除了网上的朋友，就是这些朝夕与我耳鬓厮磨的书、书桌、书柜、厨具了。

我最爱的大书桌

今天六点半起床，打开烤箱，放入披萨石板，设最高温230度先烤上30分钟。然后动手做意式披萨。面团是昨中午揉的。200克高筋粉加1g酵母、200ml水，发酵9个小时，先做个面种。晚上九十点钟再加入3克盐、100克高筋粉，16克橄榄油，搅成一个湿面团，然后每隔半小时拉伸折叠一分钟，大约重复三次左右可以拉出光面。分成两个面剂子，可以做两个意式披萨。再发酵一夜，早起整整形，铺上奶酪丝、萨米拉和青椒丝，送入烤箱烤7分钟即可出炉。大家一定认为我的发酵时间太长了。是的，我的酵母失效了，得十个小时才发得起来。打开破壁机，做绿豆沙牛乳。西式早餐完工。今天披萨烤了10分钟，有点过了。

早餐

吃完早餐。煮一杯卡布奇诺、削一个火龙果，再沏上一壶茶，开启我的书斋生活。

先读了几章董平著的《老子研读》。

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”美与丑，善与恶，只有在相互对立关系的情境当中才能获得相对价值的呈现。也就是说，是因为有丑的存在，才有美，有善的存在，才有恶。如果人们不用这种分别心去看世界，那就没有美丑善恶之分。当天下都知什么是美，什么是善的时候，就等于是在经验世界里将这种相对价值绝对化，由此就会对丑、恶产生“价值歧视”，而“价值歧视”的本身是丧失价值公正的，是“不美”、“不善”的。所以，当“天下皆知美之为美”、皆知“善之为善”时，必然导致此美、此善向其对立面转化，成为“不美”、“不善”。这其实就是“媚俗”的生成过程。

昆德拉说，媚俗让人接连产生两滴感动的泪滴。第一滴眼泪：瞧这草坪上奔跑的孩子们，真美啊！第二滴眼泪：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！

第一滴眼泪，议员宣告天下，孩子在草坪上奔跑，这种自由、欢快的生命力是美的，即老子所说“天下皆知美之为美”、“善之为善”。然后，世人皆在议员定义的绝对价值的暗示下，看见草坪上奔跑的孩子就流泪，以表明自己具有美的感受力，因为假如不流泪，就会被认为麻木不仁，或背叛这种绝对价值。那这种流泪的行为并非发自内心，而是一种追随主流的表演，这眼泪不诚的、不善的，于是造成价值的逆转，连同议员的第一滴眼泪都成了伪命题。昆德拉说，只有第二滴眼泪使媚俗成为媚俗。议员昭示天下草坪上奔跑的孩子是美，导致大众媚俗的恶行。老子正是看到了这种价值向对立面转化的必然性，才提出“是以圣人处无为之事，行不言之教”，统治者一旦标榜绝对价值，人民就会变得虚伪，变得喜欢争抢，丧失纯朴自然的天性。

九点开始练字。先用小楷抄了一段易大广先生论“宽”。

他说：“圣人所谓宽，心广体胖也。居士生平得力之处，惟一宽字。旷达非宽，纵佚更非宽，故作癫狂，万不着意，似宽而实则为宽之罪人也。故宽者，宜以学问养育之，以世事锻炼之，使之自然成一宽之概，且非出以勉强矫揉。”

先起个草稿，明天再写过。一小段字，需要反复打磨上好几遍。

接着，观看马如箭先生的魏碑课。讲得非常细致。以前报过网络上的草书班，十个月，2200元，还不如此课件收获大，我只花了2.9元购得。突然发现自己赶上了好时代，网上学习资源那么丰富，免费的、低价的、系统的、高端的…….不争分夺秒多学几样才艺，都枉来世上走一遭。

居家网络自学，还可排除线下学习交际的输出。网络时代，各种相对价值传播迅速，一不小心就被外界带跑节奏。不如闭门守中。老子说：不见可欲，使民心不乱。

习字一直写到下午一点。

两点打开“墨池书画苑”直播课。这堂课画的画尺寸更大，100*50。再挑战一次吧。这分么大张的画，用铅笔定位都定了一个多小时。

累了，跳个操，明天继续。