欢迎大家阅读今天的闲话五分钟，我是小宋。
《山海经▪海内经》记载，“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”这是鲧窃息壤的结局，鲧复生禹是大神鲧不屈抗争的表现，而最终，上帝颛顼还是妥协了，这妥协有可能是因为肆虐人间的大洪水已经达到了颛顼的目的，也可能是颛顼也害怕了。
颛顼让祝融杀死了一个鲧，但是鲧的身体且生出了大禹，这让颛顼担心自己杀死大禹后，大禹的身体也会如鲧一般生出一个新的生灵来继承鲧治水的信念。
所谓薪火相传，绵延不绝，不过如此。
不管是哪种情况，颛顼还是将息壤交给了大禹，大禹凭借息壤去堵塞洪水。
大禹用息壤去治理洪水？
不对吧，难道大禹不是疏浚九州河道，最终促使百川归海才成功治理了华夏的水患吗？
不，在神话当中，大禹就是凭借息壤才治理了水患，至于所谓的疏浚河道治理水患，那是后世的历史学家将神话篡改为历史所做的事情。
甚至所谓“兵来将挡，水来土掩”最初讲述的都有可能是大禹用息壤来平定九州水患的事情。
将神话改动成为历史，将用息壤平定九州水患转变成为只能用疏导来治理洪水，这期间经历了多少变迁？
第一次变迁出现在《楚辞▪天问》中，“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？”
在《楚辞》的记载中，大禹治水已经不再像《山海经》记载的那样，仅仅只是用息壤来平定九州洪水，而是将息壤堵塞洪水和疏导洪水两种方法一起使用。
其中，用来疏导洪水的是曾经跟随黄帝的应龙，而应龙在黄帝陨落后，应该转而跟随颛顼，由此也可以看出，此刻的颛顼也是支持大禹治理九州洪水。
其实，不仅是应龙，还有不少的神灵帮助大禹，且容小宋日后详述。
《楚辞》的记载中，大禹继承了鲧的遗志，又有了颛顼的认可，还得到了那时为人帝的舜的命令，而舜帝本身便是帝俊在人间的分身，也就是说，兴起洪水的两位上帝都觉得人类已经受到了足够的惩罚，才会相助大禹治水。
在这种情况下，大禹成功治理水患倒是成了一件理所应当的事情。
只是，舜帝取代尧帝成为人皇似乎还有另外一种意味，那便是帝俊再次恢复了对人间的掌控，他最终还是在跟尧帝的战斗中获得了胜利。
大禹治水的第二次变迁出现在晋王嘉的《拾遗记》卷一，“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”
这段记载出现在《天问》现世的八百多年后，在这里，大禹治理洪水的主要方式已经有堵塞变成了疏导，只是遇到了难以疏导的地方，才会用青泥堵塞，其实这里所说的青泥指的就是息壤，而凡是用息壤堵塞的地方都变成了当世有名的名山大川。
至于大禹治水的第三次变迁出现在唐宋以后，唐宋以后，神灵遁世，仙踪难寻，人们对于神仙早已失去了往昔该有的敬畏，这才会出现大禹只能通过疏导治理洪水的记载。
这是今天的闲话五分钟，感谢大家阅读。
来源：公众号【神话历史】
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