在生命成长过程中，能检讨反省自己是非常优良的品质，加以改进；很多都向外的，只见他人过，不见自己非，内在没办法成长的。
在修行中，向内检讨，就是忏悔是很重要的，华严十大愿王，一共十个，真正修行只有前面三个，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养。
但是要礼敬的时候，就遇到障碍；要称赞人家，人家说“好了好了别讲了，讲那些都肉麻兮兮的”，你说“我要称赞你还肉麻？”可见你赞不由心。
这个人是身高一百五十一公分，说他长的好高、好庄严，到底讲对讲错，自己都没搞清楚，言不由衷，称赞如来不由心，所以要赞美人家，人家也不理你，不反省不拜忏要干嘛？
你说“我称赞他，我又没错，是他人格有问题”，这个叫盲点，看不到自己。这个世间，经典讲娑婆众生刚强难化，看看是不是这个东西，这个盲点自己盖住自己，没办法。
人家病的一塌糊涂，“哦，你容光焕发，精神很好”。根本那种赞美是多余的，没必要的，为什么会产生这种情况，想想自己，自己要从这里下手，这三个，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养，遇到挫折、遇到状况就是第四个，忏悔业障，这个主修。
这四个都完美了以后，才有辅行，请转法 轮、请佛驻世、随喜功德，这三个，辅行，就益加光彩。然后下面三个是扩大，常随佛学、恒顺众生、普皆回向，一再的扩大、扩大、扩大，普贤行愿，重重无尽。
真正是修前三个，这三个都没有办法具足，要懂得忏除业障，所以它排第四个；都不懂得忏悔业障，不懂得自我检讨，其他别修了，其他三个也没办法修好，所以会越修越苦瓜。人家说修行生命灿烂的像朵花，结果修到最后都变苦瓜，就是不懂得忏悔业障。
华严经，一天拜四页，带着疑情，很快会超越。修行从圆融道来很简单，一直忏悔，尽形寿菩萨道一直做到底。二三十岁是有善根的人，四、五十，五六十的，走这条路最快，圣解脱道都可以进去，很快。
忏悔业障不是形式，一定要动心忍性，才有可能忏悔业障。“明明就我对！”，明明是你对，为什么有业相？对不对？遇到一个障碍或赞叹，就108拜，带着疑情，反观检讨忏悔，就这么简单！（海云师演行，圆明撮意Ⅲ2-27）
愿超越一切的平静与你同在！
国学深广浩瀚，解码增慧添福！
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