【感觉与概念】
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用理论去谈论超出经验范畴的事物，只能是强作解释。纯属概念的解释，即使可以自圆其说，也不太可信。在概念层面上，一件事可以有一百种解释而都很有道理。但，事实总归只有一个。
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理论建立于概念，所以概念应尽可能明确、实在，如果太虚，理论就很难成立。
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学究型的人通常是心中先有概念，再以概念认知事实。而当事实与其所接受的概念有偏差时，他们往往故意曲解事实以使之符合概念，而不是怀疑自己的固有认知。
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头脑的思考都是概念的，思考即概念的运作。在概念的迷宫里很易迷失，因概念本身就不是百分百精确无误的，或者说概念并不能完全表示其所指之事物，所以概念性的思考总是与真实隔了一层。
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感觉亦未必就是真实的，所以需要对感觉到进行分析、辨别。但无论如何，感觉至少更直接一些，比抽象的概念更接近事物本身。但也有些事物是纯抽象的，比如数学，对此类事物，只能依靠逻辑思考。
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语言可以表现感觉，但不是感觉。思考可以认知生命，但对生命的认知并不能接近生命，对生命的感受和体验才能接近生命。
【直觉】
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逻辑难以抵达之处，直觉可以直接触及。无需思考，一下便整个呈现出来。所以木心说，直觉直通观念。
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直觉同时包含了感觉与思考，更确切地说，是同时包含了许多感觉与许多思考。这些感觉和思考在一瞬间被综合了起来，形成顿悟式的判断，即直觉。
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直觉是直接的判断。感觉需要经过思考才能形成判断。思考若离开感觉便成了纯概念的运作。纯概念的思考只适用于纯抽象的事物。
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感觉和直觉都是瞬间的，不记下来就会消失。但是能不能准确记下来，还得看感觉够不够敏锐，表达够不够精准。
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直觉的产生，是各种感性经验与理性思考的融汇贯通，同时也是潜意识的作用，所以无法强求，只能自然而出。
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灵感并非凭空而来，其出现，前面通常已有过许多思考，潜意识里亦一直在默默运行着，如此才能有某个瞬间的灵光一闪。
【概念与观念】
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何为概念，何为观念？举个简单的例子：天是蓝的。天，是，蓝，都是概念，整句话是一个观念。概念是对事物加以命名，界定，是认知的基础。观念则是整个的认知，是直接而完整的观照或表达。
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概念对应思考，观念对应观照。思考，通常诉诸头脑、语言。观照，则是直觉、体悟。
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观照具有全息性，因此要将一个瞬间的观照完整而准确地表述出来，如果用概念的方式，往往需要花许多篇幅，亦未必能表达得清楚。而观念式的表达，则可以举重若轻地将所有信息概括成一句话。
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倘若没有作为基础的概念性的思考，那些直上云端的直觉就会有些飘。所以，我一直认为要先经过概念阶段才能进入观念，除非天才——天才也未必可以一上来就抵达观念。木心也说，要先渐悟而后才能顿悟。
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所谓“见山是山”到“见山不是山”再到“见山是山”，第一次见的山与第二次见的山是不一样的。若作个比方，第一层的见山是山可谓感觉（止于表象，知其然而不知其所以然），中间的见山不是山则是思考，而第三层的见山是山就好比直觉，直抵本质，既突破了概念的迷宫，又非初始的混沌无知。返璞归真，并非返归无知，而是升华至有知的，清明的璞与真，是另一种混沌。
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