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佛教里的佛语竟然是人世间最美的诗，庙里参禅的老师傅也可以是世上最伟大的诗人。
讲真的，我们在大多数情况下，思想都是有些故步自封的。也许你会提出疑问，我们接受的是最新的新闻快讯，学习的是最先进的科学文化知识，怎么会和故步自封粘上关系呢？
请你找一个安静的地方，一把不高不矮的靠椅坐下来，闭上眼睛，想象着自己眼前出现了一个胡子拉碴，衣服上有着一块很大的油渍，脚底的鞋张了一个口子，就差手里拿着个破烂的芭蕉扇，大摇大摆的走在街道上了。
看到这么一个形象的怪蜀黍，你内心的想法是什么呢？丐帮帮主还是活佛济公？
他们穿的破破烂烂，应该和有名威望没有丝毫的联系，却偏偏受世人所敬仰和拥护。
他们的名声很高，并不会引起你的无视与轻蔑，如果你生长在一个四面环山，与外界的接触一年只有过年和求学两次机会，丐帮帮主是谁？活佛济公又是谁？说不定你会觉得那是个地名？谁闲来无事给自家喵星人起的特别气势的名字？
也许就会唤起内心深处沉就的想法，认为穿的破烂的人，就是落魄到无家可归的人；衣着光鲜，对外表十分讲究的人，就是家室能力都很好的拔尖人士。
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能悟出超然物外，生本就是为了完成上一世未完成使命的人，并不算多。就像仓央嘉措所说“我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。”
兜兜转转，勤勤恳恳，找到了完成使命正确的路，在进行完第一层使命之后，为了求省力，之后的路总是要拿第一层的经验来借鉴，不进行具体问题具体分析，迎来的就是骑着一匹没有方向感的骏马，在迷失森林中转了好几圈，都回到的第一层结束的时候，第二层刚开始的时候。
就像有些作家，首部作品就受到了广泛的好评，之后的作品无论如何都突破不了第一部作品，这可能是因为他依然在模仿之前的自己和之前的书，而不是站在秩序和混乱之间创新。
想要修炼至高无上的武功心法，就要心无旁骛，认真去钻研，而不是从之前学过的武家绝学中去寻找共性，用之前学习的内容套进之后学习的内容之中去，如此这般，便会像邯郸学步一般，到了最后连之前的步伐都不会了，放在练功人身上就是“走火入魔”了。
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